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Mostrando entradas de agosto, 2011

Nobleza y Nube

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Nobleza: que las cosas coincidan con lo que son, desnudadas de toda apariencia. Quizás esa sea la poesía también.
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HUGO MUJICA
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. , Espera aún a que yo venga A romper el frío que nos retiene. . Nube, en tu vida tan amenazada como la mía. . (Había un precipicio en nuestra casa. Por eso hemos partido y nos hemos establecido aquí). . -.
René Char En las alturas .
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Muerte: Parte de la Vida

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Estimado Dr. Marcelo Augusto Perez Le agradezco mucho sus comentarios y me honra la transcripción de mi nota en su blog. Se trata de rescatar lo que queda de la medicina como un proyecto moral. (...) Le envío un cordial abrazo. Carlos Gherardi. .
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Lo que nunca debiera ocurrir en una sociedad plural es que todos estuviéramos obligados a pensar y actuar de la misma manera frente a hechos que ya forman parte de la realidad médica cotidiana. Todas estas decisiones que involucren soportes vitales, en cualquier sentido que fuera, constituyen un desafío con un alto costo moral porque generan situaciones no deseadas y eventuales perjuicios que pueden estar presentes en cualquier caso . Y entre esos costos morales está el sufrimiento del paciente, el del núcleo familiar y también del grupo médico . Y la naturaleza y el grado de ese costo y de ese sufrimiento es el que debe poder ser evaluado y elegido. La existencia del soporte vital en el paciente grave llevó a la medicina a diagnosticar la m…

Nuestra pléyade nacional

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. Enriqui Pinti / 1992 . .

Certidumbre de polvo

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Eres invulnerable. ¿No te han dado los números que rigen tu destino certidumbre de polvo? ¿No es acaso tu irreversible tiempo el de aquel río en cuyo espejo Heráclito vio el símbolo de su fugacidad? Te espera el mármol que no leerás. En él ya están escritos la fecha, la ciudad y el epitafio. Sueños del tiempo son también los otros, no firme bronce ni acendrado oro; el universo es, como tú, Proteo. Sombra, irás a la sombra que te aguarda fatal en el confín de tu jornada; piensa que de algún modo ya estás muerto. . Jorge Luis Borges A Quien está leyéndome El otro, el mismo. / 1964
ARTE: La Espera www.jechu.com.ar . .

La Experiencia Peligrosa de un Análisis

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Marcelo: Ante todo gracias por los posteos de su blog y los videos: me ayudan muchísimo a esclarecer algunos puntos que los tenía un poco empastados.  Quería preguntarle: en una de sus charlas retomó el tema del Psicoanálisis como Praxis.  Me quedé pensando: hay muchos psicoanalistas que piensan que el psicoanálisis es una ciencia. Otros que no. Según entiendo y leo de sus artículos, usted piensa que no lo es, ¿verdad? Me gustaría que me aclare un poquito este punto. Un afectuoso saludo; Adriana Magallanes. . Estimada Adriana: gracias por tus palabras. Con respecto al tema en cuestión: sí, yo pienso que el psicoanálisis no puede entrar en la categorìa de Ciencia... Lo digo en varias charlas y al pie de este correo te adjunto un parràfo en donde respondo este tema en una entrevista de hace un par de años que también está en mi Web.  Pienso que insistir en el psicoanálisis como Praxis recupera el hecho de pensar la subjetividad, el caso por caso. La Ciencia tiende a la Abstracción, pret…

La Negación

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Es madrugada y estoy lejos del hotel, bien al sur de la isla de Manhattan. Tomo un taxi. Doy la dirección en perfecto inglés, quizá dictado por el fantasma de mi tatarabuelo de Liverpool. El chofer me contesta en perfecto castellano de Guayaquil.
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A poco andar, el chofer me cuenta su vida. Se lanza a hablar y no para. Habla sin mirarme, con la vista clavada en el río de luces de los automóviles en la avenida. Me habla de los asaltos que ha sufrido, y de las veces que lo han querido matar, y de la locura del tránsito en esta ciudad de Nueva York, y me habla del vértigo, compre, compre, úselo, tírelo, sea comprado, sea usado, sea tirado, y aquí la cosa es abrirse paso a pecho limpio, que aplastas o te aplastan, te pasan por encima, y él està en esto desde que era niño, así como ve, desde que era niño chico recién llegado del Ecuador - y me dice que ahora se le fue la mujer.
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La mujer se le fue después de doce años de matrimonio.
No es culpa de ella, dice.
Entro y acabo, dice. Ella nun…

Cuerda

Algunas Técnicas sado-masoquistas recopiladas en la obra de Robert Stoller, Dolor & Pasión:
"Azotamientos: látigos-paletas-bastones-manos-correas-cadenas-fustas
Perforaciones: clavos-agujas-lanzas-joyerìa-cuchillos-crucifixiòn
Tatuajes: escarificación
Colgadura - Shock eléctricos - Amordazamientos -Reclusiòn
Cosquillas: plumas-tela-dedos
Ataduras: soga-cable-cuero-medias de nylon-arneses
Excreciones: orina-heces-sudor-semen-flujo vaginal
Lucha Libre - Quemaduras - Asfixia - Grampas -Puño"

Elije una y te tildarán de arriesgado. Elije dos y te llamarán morboso. Elije tres y te tildarán de bizarro. Elije cuatro y ya casi eres un perverso. Pero si elijes más; es muy probable que clames por amor. Y ese suplicio, ese grito, esa atadura; es un amarre mortal.

m.a.p.
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Silencio Imperfecto

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Como las llamas, no existen dos silencios que sean iguales. . Todos los silencios, el silencio http://posoclo.blogspot.com 10.03.2010- -
Nadie puede entender completamente un grano de sal, lo bello es que aún así se puede usar. . Definición imperfecta de Belleza http://posoclo.blogspot.com 17.06.2009 . .

a-Nudar

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Una cosa me sorprende, es que no hay tres dimensiones en el lenguaje. El lenguaje está siempre aplanado, y es precisamente por eso que introduje mi nudo de tres, que es una cadena, y que es sorprendente que pueda ser aplanada. En lo que respecta a lo real, se quiere identificarlo a la materia - yo propondría mas bien escribirlo el alma-a-tres (l’âme-a-tiers), homogéneo a los otros dos. Un tal Sanders Peirce, estaba sorprendido por el hecho de que el lenguaje no expresa, propiamente hablando, la relación, que no permite una notación como xRy, que haría falta para eso una lógica ternaria y no binaria. Esto es lo que me autoriza a hablar de “el alma-a-tres” como de lo que necesita cierto tipo de relación lógica.
Jacques Lacan
Seminario XXIV, “L’insú…”
1976-1977
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Cómo quitarles de la cabeza el uso filosófico de mis términos, es decir, su uso soez, cuando a la par tienen que entrarles. Pero seria mucho mejor que les entraran en otra parte. Se imaginan que el pensamiento está en los sesos. N…

Charla de Agosto: HISTERIA

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La histérica es la gran productora de signos: signos para que el otro los capture, los transforme, las interprete; en definitiva: los escuche. De ahí que el logos-histérico circunscribe este apotegma: desear ser deseada. Ahora: ¿qué sucede cuando el otro pretende tomarla? He aquí la aparición del síntoma; de la famosa frase que nos enunció hace décadas la Coca Sarli; porque –en definitiva- la histérica se empeña en proteger(se) (de) su goce y por eso es artífice del deseo: insatisfecho por definición. De ahí también el drama histérico: gozar en pro del fracaso del deseo. Este goce, encapsulado en su cuerpo, es el real que la histérica padece; anunciando con su conversión-somática la falización de zonas especiales y –en una lógica impecable- anestesiando la zona especìficamente genital. Porque la histérica nos ha enseñado que el cuerpo está hecho para gozar y por ello se reserva ese goce. De allí que ella se ofrece pero no se entrega. .
La charla intentará contestar estos dilemas anter…

¿Muerta, la histérica?

. . La herida que la histérica experimenta por la privación fálica no puede ser compensada con la satisfacción que el portador (del falo) obtendría por aliviarla. Al contrario, es atizada por su presencia bajo la forma del lamento que causa esta herida. A partir de allí se concibe que la histérica simbolice la insatisfacción primordial. A este respecto es el portavoz de una solución radical — hace la elección del deseo con la insatisfacción— y escandalosa —objeta el principio de la felicidad en el falo, prefiriendo dejarle el objeto a otra. En eso, por supuesto, contribuye al refuerzo de lo que denuncia, al revelar así lo que es para ella una verdad: en los seres hablantes el juego del deseo está basado en la exclusión fálica. .
Las histéricas enseñaron al psicoanálisis que todo discurso sólo se sostiene por una posición de goce, manifestándolo en la transferencia. La palabra en tanto que lazo es dispositivo de goce, tal es la verdad que la histeria descubrió a la investigación psicoanal…

Ausencia

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. . Es la oscuridad asentada por los resquicios de la sombra, con esos peces que siembran pan de pétalos noctámbulos.
Los peces rodean el istmo de las manos candentes. Extrañan la ausencia de los cuerpos.
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. Teresa Domingo Català Los peces . .

el precio de ser libre...

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¿Sabe alguien para que estamos viviendo?
Supongo que estoy aprendiendo, ahora debo estar mas caluroso
Pronto estaré volviendo, alrededor de la esquina ahora
Afuera está amaneciendo
Pero por dentro, en la oscuridad, estoy doliendo por ser libre. . . Freddy Mercury Show must go on . http://www.youtube.com/watch?v=_YCLDvhaM-Q - - -

A Nadie

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Que cosa es el amor,
medio pariente del dolor,
que a ti y a mí no nos tocó,
que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido
por eso no estás conmigo...

Porque no nos conocemos y tampoco nos queremos,
porque nunca te he mirado ni despiertas a mi lado,
porque no sé si te gustan como a mí las milanesas,
porque no sé dónde vives, ni con qué las aderezas,
porque puede que te falte entusiasmo antagonista,
porque puede que te sobre moralina y seas panista.


Que cosa es el amor,
medio pariente del dolor,
que a ti y a mí no nos tocó,
que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido
por eso no estás conmigo...


Porque no nos conocimos y en el tiempo que perdimos
cada quien vivió su parte, pero cada quien aparte,
porque no puede apagarse lo que nuca se ha encendido,
porque no puede ser sano lo que nunca se ha podrido...

Porque nunca entenderías mis cansancios, mis manías,
porque a ti te dió lo mismo que cayera en el abismo,
este amor que despreciaste porque nunca me buscaste,
donde yo no hubiera estado, ni me hub…

Instinto-Pulsión / Espejo-Amor

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Para el ser humano es imprescindible significar. El Ser Humano no se puede constituir como tal, no puede ser sujeto, no puede interactuar con otros seres humanos, si no es Significante, es decir, si nosignifica algo para alguien. Un bebé puede nacer aunque nadie lo haya deseado, pero si no llega a significar algo para alguien, no logra constituirse como sujeto deseante y sobrevive por poco tiempo. Un bebé al que se alimenta, se higieniza y se abriga sin nombrarlo, sin hablarle, sin brindarle ternura, sin tener expectativas con respecto a su desarrollo, no se constituye comosujeto deseante. En casos de bebés que por diversas circunstancias quedaron privados de alguna figura materna, se ha observado un síndrome llamado hospitalismo. La figura materna puede no ser la madre biológica.
El hospitalismo se presenta cuando un bebé no significa nada para nadie. A consecuencia del hospitalismo el bebé no desarrolla su subjetividad y tiene una expectativa de vida muy baja.
Este hech…

La Ciencia que forcluye al Sujeto

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.Ella –llamémosle Yazmín- tiene 14 años y pisó suelo argentino hace ya dos meses. “Pisó” es una manera de decir; ya que de su país, Bolivia, fue trasladada a San Salvador de Jujuy y desde allí en avión sanitario a Buenos Aires, directamente a un Hospital Pediátrico Municipal.

Yazmín tiene una neoplasia maligna que le comienza a producir metástasis. Espera regresar a su país lo antes posible, según lo prometido. Mientras tanto, confecciona muñecos de Papá-Noel para llevar a Bolivia y entregarlos a sus amigas y conocidos. Sólo sueña con ir a su tierra para abrazar a sus cabras.

Le han cortado ya una pierna pero su ánimo de luz todavía parece asomar desde una de las ventanas de su cuarto hospitalario. Desde una; no desde las dos que el cuarto tiene; puesto que la otra fue cubierta por una de las médicas que la atiende, con una tela azulada. La médica argumenta que no puede pasar por el pasillo y ver a Yazmín en ese estado. El Equipo Médico también le informa que no podrá irse hasta de…

La Cisterna

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Ellos se conocieron cuando transitaban sus veintes; es decir, hacía ya tres décadas. Eran de las parejas a la antigua usanza: a pesar de que la pasión se había adormecido y la tediosa rutina se les había colgado del pescuezo, habían formulado lo informulable; habían jurado lo imposible: irse uno cuando no era necesario seguir porque el otro ya no estaba. Ninguno de los dos creía en el destino; los dos sabían que nadie muere en la víspera y ambos estaban muy seguros que no eran los virus, ni las bacterias lo que mata a un alma; sino simplemente la tristeza.

Ella nunca abandonó la respotería. Él era carpintero. Con sus cuatro manos laboriosas, ella ponía luz a la gentil madera de los sueños, mientras que él siempre trataba de encontrar la vuelta para que el juramento permanezca vigente. Vigente y vigoroso. No necesitaban demasiadas cosas para estar: la vida no les había otorgado la misión de engendrar hijos, ni la utopía de educarlos. Pero abundaban otros privilegios humanos: agasa…

La ventana de enfrente

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La ventana de enfrente; de Ferzan Ozpetek Italia, Reino Unido, Portugal, 2003
por Marcelo Augusto Pérez


Un significante: “Simone”. Único recuerdo que aparece en el pensamiento de un anciano que es encontrado por un matrimonio italiano en las afueras de Roma. Con este disparador, el director mueve los hilos de una historia donde ideología, política, genocidio, sexualidad y vínculo-amoroso aparecen superpuestos, connotando un pasado no del todo feliz y un presente sin olvido.

Dos historias – en principio dos - paralelas: la Mujer –esposa y madre- termina sus noches observando a un joven vecino a través del cristal de su ventana. El deseo comienza a invadir poco a poco su cotidianidad. Su personalidad sería lo que en su momento Freud ha calificado de “ psicosis del ama de casa ”: poco a poco el espectador entenderá de qué se trata la Cosa.

Ella y su Vecino se entrecruzan para seguir la pista del anciano y encontrarle paradero. Aquí las dos historias comienzan a mezclarse; poco a poco apare…

S a r c a s m o

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Cinismo Ilustrado

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. . http://www.cinismoilustrado.com/ . . .

Revelación

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Mirar el río hecho de tiempo y agua y recordar que el tiempo es otro río, saber que nos perdemos como el río y que los rostros pasan como el agua. . Sentir que la vigilia es otro sueño que sueña no soñar y que la muerte que teme nuestra carne es esa muerte de cada noche, que se llama sueño. . Ver en el día o en el año un símbolo de los días del hombre y de sus años, convertir el ultraje de los años en una música, un rumor y un símbolo, . ver en la muerte el sueño, en el ocaso un triste oro, tal es la poesía que es inmortal y pobre. La poesía vuelve como la aurora y el ocaso. . A veces en las tardes una cara nos mira desde el fondo de un espejo; el arte debe ser como ese espejo que nos revela nuestra propia cara. . JORGE LUIS BORGES Arte Poética, 1960.- - - Dibujo: Javier Termenón. . .