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Mostrando entradas de diciembre, 2016

Silvio Rodriguez

Silvio Rodriguez
[ S.A. de los Baños, Cuba, 1946 ] Óleo de una mujer con sombrero
[ S. Rodriguez / 1978 ]





Trova Sinfónica de Guatemala
[ 2012 ] Quién fuera
[ S. Rodriguez / 1992 ]


Gracias...

Julio Cortázar / La luna y el espejo...

Te amo por ceja, por cabello, te debato en corredores
blanquísimos donde se juegan las fuentes de la luz,
te discuto a cada nombre, te arranco con delicadeza de cicatriz,
voy poniéndote en el pelo cenizas de relámpago
y cintas que dormían en la lluvia.
No quiero que tengas una forma, que seas
precisamente lo que viene detrás de tu mano,
porque el agua, considera el agua, y los leones
cuando se disuelven en el azúcar de la fábula,
y los gestos, esa arquitectura de la nada,
encendiendo sus lámparas a mitad del encuentro.
.
Todo mañana es la pizarra donde te invento y te dibujo,
pronto a borrarte, así no eres, ni tampoco
con ese pelo lacio, esa sonrisa.
Busco tu suma, el borde de la copa donde el vino
es también la luna y el espejo,
busco esa línea que hace temblar a un hombre
en una galería de museo.
Además te quiero, y hace tiempo y frío.


Julio Cortázar [ Bélgica, 1914 / Paris, 1984 ] Te amo por ceja

Caricatura:
Andrés Casciani
[ Mendoza, 1982 ]
andrescascianic…

Artes Visuales

Juan Ezcurdia [ México,1962 ] www.ezcurdia.com



La Pintura (El Arte) y su Enseñanza... El Acto Creador.

Si un hombre escribe bien solo cuando está borracho, le diré: emborráchate. Y si me dice que su hígado sufre con ello, le responderé: ¿qué es un hígado? Es una cosa muerta que vive mientras tú vives, y los poemas que escribas viven sin plazo.
Fernando Pessoa Libro del desasosiego Ed. Sexi Barral, Bs. As., 2008
Lo más difícil de la vida es ser distinto a lo que uno era al principio.
Michel Foucault

...La creación, el acto creador, tiene una fortísima carga cultural, porque desde la época de Bellas Artes, parte de la "enseñanza de la escuela" consistía en darnos herramientas para ser creadores. Mas allá de que se formulase así o no, en el aire flotaba una fuerte carga de presunción y también de universalidad del acto creador. Pero con los años, uno va haciendo una especie de ecualización entre esas formulas filosóficas de que algún modo se nos imponen, se nos sugiere -los alumnos las sugieren-, y la practica misma. O sea, siempre hay una especie de escisión entre las ideas totalizad…

Poema Recuperado...

Aquel que premia a su verdugo.
Aquel que pide cordura y ofrece ligereza.
Aquel que duerme cuando la luna desangra.
Aquel que no cede ni contiene, pero ruega.
Aquel que pinta su espejo, que es su lápida.
Aquel que cierra una puerta y abre un vacío.
Aquel que no puede renunciar a su corona de espinas.
Aquel que atropella con sus antojos lo permisivo del otro.
Aquel que no duda en alimentarse mientras los cerezos destilan.
Aquel que agujerea las palabras y corrompe la mirada encantada.
Aquel que sonríe para agradar al vecino y olvida al amante que llora.
Aquel que estornuda lluvia de exhortos mientras un colibrí muere de tos.
Aquel que creyó que una madrugada en el Gólgata ascendía de jerarquía.
.
Aquel que tiene el corazón mezquino.
Aquel que tiene el corazón.
Aquel que tiene.
Aquel.


MAP
Ese no.
2009 grafemas-psicocorreo.blogspot.com.ar
Artes Visuales: Oswaldo Guayasamín

El Sujeto Psicótico en Lacan.

Jacques Lacan nos recordó muchas veces que la Verdad tiene estructura de Ficción; es decir que hay que entender que para un analista la "Novela Familiar" o el Mito con que el sujeto llega a su análisis y despliega su fantasma es siempre Verdad. Sea éste un sujeto psicótico ["Las paredes me hablan" o "El vecino me persigue porque es de la CIA"] o sea un sujeto neurótico ["Mi mujer tiene un amante" o "Los mosquitos transmiten el hiv" o "No se me para porque mi mujer cocina mal las lentejas"]. Todo MITO nos puede parecer un disparate, pero es a partir de allí que el Sujeto conforma su novela, abre sus significantes y sostiene su síntoma o su delirio.
En estos días -en uno de los Grupos que coordino- estamos leyendo el Seminario 16. En su clase 12, por demás una de las clases fundamentales de dicho Seminario, Lacan (que no por casualidad vuelve a recordarnos su ponencia en el Seminario 7) nos introduce más puntualmente al Das ding…

Artes Visuales

Carlos Nine [ Buenos Aires, 1944 / Olivos, 2016 ] www.carlosnine.com
Exposición Permanente En: Espacio Moebius Buenos Aires espaciomoebius.weebly.com

Bucólico

El amor, ese engaño
Excepto por su única verdad: El vacío El hueco que nos mutila Y que el lenguaje ambiciona curar.
El deseo, ese despiadado escurridizo Salvo por su única solidez: La incesante estabilidad Su violento rodeo alrededor del vacío Y que el lenguaje procura fingir.
El vacío, nuestra única morada Contrasentido del humus: Agujero que asegura nuestra integridad Y que define la angustia que nos desnuda. Y que el lenguaje simula abrigar.

MAP Paradojas del que habla... XII / 2016 Artes Visuales: Vasili Kandinski [ Rusia, 1866 / Francia, 1944 ]

Discurso Capitalista en Lacan

El modo en que la crisis sistémica del capitalismo se despliega sobre el mundo muestra con claridad la ausencia de un límite, que haga barrera a la deriva financiera incontrolada. Nada funciona como punto de amarre; las naciones y sus agrupamientos, las instituciones mundiales, las medidas económicas que pretenden paliar la emergencia de inmediato se reabsorben y se diluyen en los movimientos del mercado. No aparece el lugar desde donde podría operar lo que Lacan denomina el Nombre del Padre y su efecto logrado: el que Lacan llama punto de capitón. (N. de la R.: Lacan toma el concepto de punto de capitón de la tapicería: son esos botones que, generalmente a intervalos regulares, fijan los almohadones y los tapizados, de modo que el relleno no pueda deslizarse y se conserve la forma. En el discurso, el punto de capitón es aquel en que un significante queda abrochado a un significado y se constituye una significación: a partir del punto de capitón, ya no todo puede querer decir cualquie…

De los Griegos y otras Especias...

Martín Heidegger nos recuerda que la filosofía habla en griego. En este film se juega mucho con las palabras y hay una filosofía que empuja con su discurso: “Gastronomía es una palabra que encierra otra: astronomía” – Así repite el abuelo de Fanis para que su nieto comience a vislumbrar que en cada cosa hay un interior relacionado; y que el cosmos –como su etimología lo indica- es un orden. Dicho orden puede hacerse generoso de aromas y sabores.

El director cuenta una historia cuasi-real surgida a partir de los acontecimientos entre Turkía y Grecia. Divide la escena en tres: los platillos; el plato principal y los postres .
Y, como toda división, auspicia la disputa de otro orden –socio político- en donde los sujetos se separan a costa de tributar un espacio ideológico para un gobierno de turno, para un Ideal elevado –llamémosle Jehová, llamémosle Alá- o (como lo piensa Eduardo Galeano ) para el dinero en juego del momento: esto es, para el Robo.
Más allá del plano sociológico que podamo…