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Mostrando entradas de octubre, 2012

Arte / Dibujo

Riccardo Guasco Italia www.riccardoguasco.com

La trampa de la Demanda

Este es un Servicio de Psicopatología, tengo entendido que aquí hay residentes y concurrentes, gente joven en formación que atiende varias veces por semana, dedicados a una práctica clínica, que no es la del médico. No atienden problemas del genoma o trastornos neurológicos y hormonales.  Se dedican a aquello que si bien estuvo en el origen de la medicina milenaria, el dolor –aunque a veces sea un dolor físico- no se reduce a él. Puede manifestarse como dolor del cuerpo pero si llega a psicopatología es porque alguien ya reconoció (el paciente o quien lo derivó) que se trata de un dolor humano, existencial, que atañe al hecho mismo de vivir.
¿Qué significa este espacio ? Responder a ese dolor no nos resulta fácil. Por múltiples motivos : el más simple, es que quien acude a nosotros es un semejante. No es simple poner esa distancia operativa, adecuada a la escucha del dolor del otro.
Si vamos al cine, eso que está en la pantalla no es algo que le sucede a alguien que está en presencia, n…

Arte Callejero

Función Paterna

La función paterna actúa su presencia por medio de lo que Freud llamaba la señal de angustia de castración, eso que pone un límite a lo que encontramos en los neuróticos que se empeñan, que están en una posición de desafío al padre, desde donde se concreta la urdimbre de que todo es posible, por lo que chocan con el mundo, se golpean con el mundo con sus síntomas, realizando lo fustigante propio del fantasma.  De los síntomas, más allá de las idealizaciones, Lacan encuentra la necesidad de su existencia, por lo que no dice que tenemos que anularlos o liquidarlos, si no de darles el lugar de lo verdaderamente Real.  Así que no todo lo Real sea Simbólico, que no todo lo Real sea síntoma, quiere decir que es necesaria una función paterna para que se pueda colocar un límite a la confusión entre lo Real y lo Simbólico.
EDGARDO FEINSILBER
Constelaciones Pulsionales
Cap. 8 Constelaciones Paternas
Letra Viva, Bs. As., 2011-

Arte:
Cecilia Varela
Herodes y Mariamne
nubesrojas.blogspot.com.…

Evangelio Apócrifo

"5. Dichosos los que saben que el sufrimiento no es una corona de gloria. 18. Los actos de los hombres no merecen ni el fuego ni los cielos. 19. No odies a tu enemigo, porque si lo haces, eres de algún modo su esclavo.  Tu odio nunca será mejor que tu paz. 25. No jures, porque todo juramento es un énfasis. 33. Da lo santo a los perros, echa tus perlas a los puercos: lo que importa es dar. 34. Busca por el agrado de buscar, no por el de encontrar... 39. La puerta es la que elige, no el hombre. 50. Felicies los amados y los amantes y los que puedan prescindir del amor."
Jorge Luis Borges Fragmentos de un evangelio apócrifo Elogio de la Sombra; 1969.  . . Arte: Marlón Gómez Urroz Nicaragua   Lápiz y tinta china

Amar: responder(se) a una pregunta

Hanna Waar:¿El psicoanálisis enseña algo sobre el amor?
Jacques-Alain Miller: Mucho, pues es una experiencia cuyo resorte es el amor. Se trata de ese amor automático, y a menudo inconsciente, que el analizante dirige al analista, y que se llama la transferencia. Es un amor artificial, pero de la misma estofa que el amor verdadero. Saca a la luz su mecánica: el amor se dirige a aquel que usted piensa que conoce vuestra verdad verdadera. Pero el amor permite imaginar que esta verdad será amable, agradable, mientras que de hecho es muy difícil de soportar.
H.W.:¿Entonces, qué es verdaderamente amar?
J-A.M.: Amar verdaderamente a alguien es creer que amándolo, se accederá a una verdad sobre sí mismo. Amamos a aquel o a aquella que esconde la respuesta, o una respuesta a nuestra pregunta: "¿Quién soy yo?"
H.W.:¿Por qué algunos saben amar y otros no?
J-A.M.: Algunos saben provocar el amor en el otro, los serial lovers, si puedo decirlo, hombres y mujeres. Saben qué botones a…

Deseo y Norma

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En lugar de construir una certeza del "yo soy", la cuestiòn radica en arribar al Kern de un ser radicalmente faltante, para lograr, así, la despersonalizaciòn lógicamente subsecuente al atravesamiento del fantasma. Si se sobrepasa el fantasma y se accede a la realidad del deseo -teniendo en cuenta que desde Freud el deseo es sexual- nos topamos, finalmente, con la realidad sexual de lo inconsciente conforme con lo cual no hay relaciòn sexual. Si el deseo es sexual, el objeto causa el deseo precisamente porque no hay relaciòn sexual (el mismo objeto, claro està, es a-sexual).
La ausencia de relaciòn sexual, por su parte, es un postulado básico. Pretender lo contrario implica colocarse del lado de la ilusionada estabilidad instintiva; creer en la existencia de un instinto genital es lo que lleva, por ejemplo, a la imposiciòn de una pareja estable -un "objeto adecuado"- como requisito para insòlitos "criterios de normalidad" que muchos aún esgrimen. Nadie ne…

Arte Callejero / Urbano

Pasaje por el amor del otro

El acto analítico es el acto especìfico por medio del cual un analista se compromete en la experiencia y que va a orientar la cura hasta su término. En otras palabras, no basta con querer "hacer un psicoanàlisis"; aún hay que encontrar un analista que se aventure a ello. Pues èste es el gran secreto del descubrimiento freudiano: la cura analítica supone que un psicoanalista se comprometa, es decir se preste a ese lazo amoroso designado por Freud bajo el nombre de transferencia. La transferencia es el nombre de ese lazo social por medio del cual el sujeto debe pasar necesariamente para sostenerse como tal. No hay psicoanàlisis sin transferencia, y por lo tanto tampoco hay autoanálisis posible. Sòlo mediante el pasaje por el amor del otro, el psicoanalista, se podràn desalojar los efectos del desconocimiento del yo y se podrà reconocer como tal el deseo del sujeto.

Frank Chaumon La ley, el sujeto y el goce. Lacan y el campo jurìdico. Nueva Visión, Bs.As.; 2004.-
Arte:
Francisco Buga…

El riesgo de amar

El inconsciente no es algo irracional, ni espontáneo ni romántico. El inconsciente, dice Lacan, es una razón, es una reson, es una resonancia, una resonancia auditiva y tiene que ver con los efectos del cuerpo. No hay cuerpo sin alma. El alma es lo que anima un cuerpo e informa a un cuerpo, esa es su razón de ser, no es un soporte intuitivo.
La resonancia, la razón, la reson de Lacan, envuelve las paredes y refleja lo que emite, es ese rebote. Ese rebote en los muros, por ejemplo.  Uno espera el rebote en la resonancia sino se queda fuera del discurso.
(...)
Obviamente, se darán cuenta de que estoy introduciéndome en el tema del amor. Vemos que, por ejemplo, los amantes se aseguran la promesa de amor, total no se va a cumplir; por eso, incluso, la aseguran. Dice Lacan que si esto fuera posible, sería trágico, y hasta en algún lugar usa el adjetivo "fatal".  El amor en este punto es inconmensurable, porque no hay recubrimiento del uno con el otro. Algo queda como resto, cualquie…

Arte & Revolución / Fotografía

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Tina Modotti Italia - México 1896 / 1942 www.modotti.com La obra se expone en el Centro Cultural Borges Buenos Aires / Octubre 2012

También la belleza

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No tiene sentido contar que las flores
se pudren y sueltan muy malos olores.
No tiene sentido contar lo que pasa
también la belleza encochina la casa.

Tantos cubetazos, tantos recetarios
tanta pesadilla cansada y gastada
tanta escoba nueva
que se vuelve usada
tantos talismanes rodeando mi almohada.

No tiene sentido contar que la garza
se muere desnuda y violenta de farza.
Estas son canciones que se olvidan mansas
esta es una cana y esta es una panza.

Dame tus hojales
dame que te coso
no tienes botones
ni tienes cerrojos.

No tienes temores
con tus desnudeces.
No tienes las carnes
que tienen los peces.

Sola yo solita
me lleno de gracia
como a un almohadón lo rellenan desgracias
con plumas de ganso
ya sacrificado
sólo para el bien del dolor del costado.

No me dejes sola porque me abandono
y llamo a los dragones, que son bien sacones
y enciendo un incendio
que será el calvario

No me dejes sola como a un calendario.
Y límpiame las manos de malos presagios
lléname de orégano, tul y canela.
Be…

Arte / Dibujo - Pintura

La sonrisa interminable
Tinta / 1997


Para el hambre no hay pan duro
1966 
Ascenso presuroso
Tinta / 1996 

Raúl Ponce www.arteraulponce.com.ar
El autor expone en el Palais de Glace Buenos Aires / Septiembre 2012

Amor: destino / azar

En nuestra sociedad, cuando uno es requerido a hablar del amor, se diría que resulta poco menos que obligado hacerlo en términos elogiosos, cuando no abiertamente entusiastas. Parece como si constituyera una contradicción conceptual (que colocaría además en el lugar de un antipático aguafiestas al que se atreviera a sostenerla) referirse a dicho sentimiento de manera crítica, señalando sus limitaciones, sus contradicciones y ya no digamos la función oscurecedora o directamente engañosa que a menudo cumple la apelación a lo amoroso en el mundo actual. No resulta difícil comprender tan generalizada prevención: ¿cómo hablar en clave negativa de una de las experiencias que mejor ha representado en nuestra cultura el ideal de felicidad, con la que incluso se ha asociado en múltiples ocasiones a la misma bondad?
Pero de una tal constatación cabe extraer conclusiones de diverso tipo. Una, que puede contar sin duda con buenas razones a su favor, es la de que la consideración ineq…

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