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Mostrando entradas de junio, 2010

Inconsciente: Invento freudiano

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-¿Cómo es eso…Freud descubre o inventa lo inconsciente?
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Bueno, para responder a eso primero hay que dar un rodeo. Para el psicoanálisis de Lacan lo inconsciente no existe por fuera del dispositivo o del artificio de análisis; es decir que sólo bajo transferencia, con la presencia del analista, lo inconsciente y todas sus manifestaciones, son. Ya acá estoy asomando la primera baraja.

Ahora: si existe sólo en el análisis y si, además, no es lo profundo (no es lo subconsciente) entonces es necesario, vía una variable de temporalidad, mostrar la segunda baraja: lo inconsciente, como el síntoma, se constituye a futuro. Es lo que está por venir.

¿Por qué digo todo esto? Simplemente porque sólo a través de la asociación del analizante (es decir , a posteriori ) se puede leer el escrito que se produce.

Esto incluye por supuesto la presencia del analista que señaliza el texto del analizante vía la Una-Equivocación (así es como Lacan prefiere traducir Das Unbewusste - l´une-bévue - para ense…

Dolor: Extraño Alivio

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. Concluyamos pues que, para el psicoanàlisis y únicamente para el psicoanálisis, el dolor es un extraño alivio. Y por dos razones: en primer lugar, porque el dolor es el sufrimiento para escapar al sufrimiento. Un sufrimiento parcial inserto en un fantasma, para escapar a un sufrimiento desmesurado y peligroso. Extraño alivio, porque este dolor satisface una fuerte necesidad de castigo. . Juan David Nasio Lecciones sobre el dolor - Lecciòn II El libro del dolor y del amor; Gedisa; Barcelona, 1999.

Amor

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Quién se da quién se niega
Quién busca quién alcanza
Quién defiende quién acusa
Quién se gasta quién descansa

Quién hace nudos quién los sedata
Quién muere quién resucita
Quién da la vida quién mata
Quién duda y quién cree

Quién afirma y quién desdice
Quién se arrepiente quién no
Quién es feliz infeliz
Quién es quién es corazòn.

José Saramago
ADIVINANZA
El amor de los otros
Poesìa Completa; Alfaguara.



Grave son de alegría, el violonchelo
Pasa lento en el alma, y en ella vibra:
Murmuremos entonces al cuerpo doble,
A las bocas y manos, a los desmayos,
A las secretas bùsquedas que no temen
Ni vergüenza, ni dolor, ni la verdad:
Esto es amor, un arco de alegría
Sobre la cuerda tensa del orgasmo.

José Saramago
MÚSICA
Probablemente alegría Op. Cit.
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In Memoriam José Saramago

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El alma humana es una caja de donde siempre puede saltar un payaso haciéndonos mofas y sacándonos la lengua, pero hay ocasiones en que ese mismo payaso se limita a mirarnos por encima del borde de la caja, y si ve que, por accidente, estamos procediendo según lo que es justo y honesto, asiente aprobadoramente con la cabeza y desaparece pensando que todavía no somos un caso perdido. José de Sousa Saramago
Azinhaga, Portugar: 16-11-1922
Tías -Lanzarote-, España: 18-06-2010
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Ahora

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. El tiempo del cuerpo es el ahora. Así pues, no es un tiempo paradisíaco porque el ahora es mortal. El paraìso suprime la muerte pero sin muerte no hay placer... Ahora bien, la gran conquista del mundo moderno sería, a través del ahora, afirmar simultáneamente la muerte y la vida. Lograr que el hombre pudiese enfrentarse al hecho de ser mortal, no con alegrìa, porque eso es imposible, sino con serenidad. Con heroìsmo alegre, con alegre sensualidad... Cada vez que nos enamoramos de otro cuerpo sabemos que ese cuerpo es mortal y que nosotros tambièn lo somos. . Octavio Paz Solo a dos voces -1961- . . .

Para què sirve analizarse...

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¿Para qué sirve analizarse y cuánto dura un análisis?
-Extraìdo de 5 preguntas frecuentes a un analista- - www.psicocorreo.com.ar/entrevistas.html -
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Vayamos de entrada a una cuestión obvia pero necesaria de aclarar: el psicoanálisis no sirve para dejar de sufrir: lo que Freud descubre es que el cuerpo –el aparato psíquico- es un lugar de conflicto por definición… por eso Lacan ha dicho: el cuerpo está hecho para gozar. Gozar demasiado es un problema… Acarrea culpa, enfermedad, muerte. Por eso los neuróticos escapan a eso con un deseo siempre insatisfecho… La Histérica es la figura por excelencia de este principio lacaniano. Pero una vez a Freud una paciente le preguntó que podría hacer el psicoanálisis por ella; y él respondió con una frase hoy muy conocida: “pasar de la miseria neurótica a la desdicha –o al infortunio, depende la traducción- cotidiano…” Es decir: una cosa es sufrir como un neurótico desdichado ad infinitud y otra cosa es poder soportar el sufrimiento que toda vida…

Plus de Goce

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Al abrirse el juego del organismo, el objeto se encuentra con que puede asumir las figuras de esas entidades evanescentes cuya lista ya he dado, que van del pecho a la deyección y de la voz a la mirada, y que son otras tantas fabricaciones del dicurso de la renuncia al goce. La clave de esta fabricaciòn es la siguiente: alrededor de ellas puede producirse el plus-de-goce. (...) ¿Qué otra cosa es aprehensible bajo el término feliz sino, precisamente, la función que se encarna en el plus-de-goce? Además no necesitamos apostar al más allá para saber lo que vale allí donde el plus-de-goce se revela en su denudez. Esto tiene un nombre: se llama perversiòn. Y, justamente por eso, a mujer santa, hijo perverso. No hay ninguna necesidad del más allá para que de una a otro se efectúe la transmisiòn de un juego esencial del discurso. .
JACQUES LACAN Primer Lección Inédita del Seminario XVI De un Otro al otro 13 - NOV - 1968 . .

el silencio

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. . La palabra es el lugar donde se encuentran la
manifestación de la realidad, el ser de la vida,
y lo que nosotros captamos de él, de ella.
Encuentro entre el don y la recepción.
(La lluvia y el cuenco.)

El ser se abre, se abre rebasándose: manifestándose.
La palabra lo recibe, lo recepciona,
(Como vida y existencia.
Poesía y poema.
0 amor y lo amado...
Siempre hay un halo que rebasa,
un nimbo de dolor.
Un testigo de lo imposible.
Y su anverso: es sólo de un lado del cuello
que nos clavan los colmillos.)

También lo delimita, pero es en esa delimitación
donde se manifiesta, se dice al hombre en la forma
en que el hombre puede decirselo a sí.
Finitamente.
(Humanamente: finitud prefiada de infinitud: dolor.)
Como un océano que se derramara en un cáliz.
Desborda, pero no se pierde. El desborde señala.
A veces arrastra.
También recuerda.
En la palabra el silencio calla, diciéndose.

Hugo Mujica
El silencio de la nieve cayendo sobre la nieve
Flecha en la niebla
Editorial Trotta, Madrid, España, 1997.
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¿Qué es ese grit…

Spycanálisis

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. . Hasta ahora, el analista, como lo sabe por Foucault, ha permanecido ciego ante lo que hacía, ante el lugar mismo que ocupaba en la cultura. El nombre oculto de su disciplina no es "psicoanàlisis" sino "spycanálisis" (spychanalyse), un nombre que suprime el "psy" y lo reemplaza por "spy" de "espiritual" (spirituel) (donde mantengo la "y" que señala que el lugar del analista es un borde). . "Spycanálisis" es lo que dicen espontáneamente los niños de Francia, o bien las personas que son llamadas incultas por la simple razón de que su cultura no es la nuestra. Tener a los niños de parte de uno es importante. "Spycanálisis" será ùtil para los anglófonos: con speakanalyse ya no podrán olvidar tan fácilmente que el operador de cada spycanálisis es el lenguaje. . JEAN ALLOUCH El Psicoanálisis ¿es un ejercicio espiritual? Respuesta a Michel Foucault Ediciones Literales, Teoría y Ensayo. Còrdoba, Argentina, 2007.- .

los ilusionistas del poder

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El tiempo histórico no es lineal y consecutivo, sino recursivo, en cuanto recupera como destino presente lo que quedò en suspenso en el pasado. También se lo podría caracterizar como "tiempo arqueológico", que emerge al rescatarlo de las capas que recubren y delimitan su estar a la espera. Adquiere tambièn el sentido de "tiempo crítico", en cuanto establece diferencias en la aparente completitud del tiempo transcurrido, al restablecer como destino actual lo que faltaba. Desde este punto de vista, la secuencia temporal alcanza en la actualidad del acto el encuentro trágico con aquello que estaba pendiente. Es entonces tiempo de cumplimiento de un destino faltante, es un modo de revelación temporal, donde cada ahora es un ayer nuevo, que trae consigo un pasado -paradòjicamente- inesperado. Esta temporaciòn no sólo resulta acto dramático de una narrativa tràgica, sino que define con ello el sentido histórico del presente, en cuanto muestra de què modo èste se ins…

niña de marfil

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Flor de jazmín y toro degollado.
Pavimento infinito. Mapa. Sala. Arpa. Alba.
La niña finge un toro de jazmines
y el toro es un sangriento crepúsculo que brama.

Si el cielo fuera un niño pequeñito,
los jazmines tendrían mitad de noche oscura,
y el toro circo azul sin lidiadores
y un corazón al pie de una columna.

Pero el cielo es un elefante
y el jazmín es un agua sin sangre
y la niña es un ramo nocturno
por el inmenso pavimento oscuro.

Entre el jazmín y el toro
o garfios de marfil o gente dormida.
En el jazmín un elefante y nubes
y en el toro el esqueleto de la niña.

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FEDERICO GARCÍA LORCA
Casida del Sueño al Aire Libre
Casidas /Diván del Tamarit

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sedientes palabras...

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Olvidemos las palabras, las palabras:
Las tiernas, caprichosas, violentas,
Las suaves de miel, las obscenas,
Las febriles, las sedientas, las hambrientas.

Dejemos que el silencio dé sentido
Al latir de mi sangre en tu vientre:
¿Qué palabra o discurso lograría
Decir amar en la lengua de la semilla?

JOSÈ SARAMAGO
Las palabras de amor
Poesía Completa
Alfaguara; Bs.As, 2005-