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Mostrando entradas de julio, 2016

Artes Visuales

Eugenia Nobati [ Buenos Aires, 1968 ] eugenianobati-ilustracion.blogspot.com.ar

Música

Omara Portuondo
[ La Habana, 1930 ]


Bebo Valdés
[ Quivicán, Cuba, 1918 / Estocolmo, 2013 ]
&
Diego El Cigala
[ Madrid, 1968 ]


Veinte Años
[Guillermina Aramburu - María Teresa Vera]


"Amarás a tu prójimo como a ti mismo..."

Hola Marcelo, como siempre un placer saludarte y leer tus escritos del blog!.  De lo último que estuve leyendo, de esas "terapias" que se sirven de la Neurociencia y que buscan justamente anular el goce,...creen que "el sujeto debe pensar correctamente" como dijo Silvia Amigo en una charla acá en Bahía.  Me parece un disparate por ej, que se desarrolle una teoría neurocientífica sobre el autismo, y un tratamiento farmacológico exclusivo para tratarlo. Desconocen que quien no incorpora el falo ni siquiera puede levantarse por sí solo...no? Bueno en fin, para cerrar el telón te pregunto qué pensás de ese mandamiento "Amarás al prójimo como a ti mismo" pareciera que es una fórmula química que a veces hace explosiones., aunque pareciera que está muy impregnada en nuestra Cultura Occidental.  Abz y un saludo dde el sur, Juan Pablo.



Hola Juan Pablo, cómo va todo? Tengo pendiente mi visita a Bahía Blanca… Sí, cierto lo que recordás… Y con respecto a tu pregunta fin…

Relatos Breves

No entendía por qué no podía aullar como los amantes de la pared de al lado. No entendía que, de tanto oírlos, había aprendido a aullar como los perros, y como los locos que se miran la garganta en los espejos, y como los trenes cuando pujan los vientos de la noche, y aún como Vallejo cuando le pegaban duro con un palo y duro también con una soga, y sin embargo, sin embargo no podía aullar como los amantes de la pared de al lado. No entendía por qué los aullidos de ellos resonaban tan armoniosos y los suyos tan monocordes. No entendía que los amantes de la pared de al lado aullaban en dúo, como Tosca y Cavaradossi, Aída y Radamés, Andrea Chenier y Madeleine de Coigny.No entendía que en los tenores solitarios la ausencia de soprano engendra sólo aullidos de dolor, es decir, de perro, de loco, de tren o de Vallejo. No entendía nada de aullidos de placer. No entendía nada de ópera. No entendía nada de amantes. No entendía.
Eugenio Mandrini
No entedía


Cuando usted sale de su casa obsesionado…

El engaño del significante.

Marcelo (…) Releyendo tu respuesta al colega de México, quería comentarte que este tema del amor, tal cual decís en el posteo, me ha sucedido de esa manera: tuve una ex pareja que me decía “te amo”, sí; pero a la vez las cosas que hacía eran terribles, por lo menos tres años de análisis me llevó descubrir mi goce masoquístico con él; y me separé hace poquito. He llegado a pensar desde entonces que no hay amor sino actos de amor, que como bien dijiste en muchos escritos, el significante engaña. Ahora me enteré –porque es conocido de alguien en común de mi trabajo- que este sujeto ya está con otra a quien le dice "te amo"; en tan poquito tiempo; increíble. Pero también me enteré que "pica" en otros lados... Así que sigue engañando con sus palabras al viento... lo que vos justamente expresabas en tu último posteo. Pero bueno, por suerte pude prescindir de él . Seguramente le dirá “te amo”, es su triste concepción del amor. Gracias (…) cordiales saludos, Guillermina H.

Amor: Química del Lenguaje.

Estimado M. Pérez. Le quería preguntar qué opinión le merece el nuevo paradigma de la neurociencia que investiga permanentemente sobre los nuevos avances en temas como el deseo y el amor. He leído que un equipo de la Universidad de Siracusa, Nueva York, realizó una investigación sobre “Las neuroimágenes del amor”, que incluye imágenes del "éxtasis romántico" tomadas con resonancia magnética funcional. El estudio lo publicó 'The Journal of Sexual Medicine' y dice que cuando uno se enamora se activan doce áreas del cerebro doce áreas del cerebro que segregan químicos como dopamina, oxitócica, adrenalina y vasopresina, lo que causa la denominada euforia amorosa. ¿Usted está de acuerdo que el amor es un desencadenante de la química neuro sináptica y hormonal? Por otro lado, soy abogada pero estoy interesada en entender el concepto de goce, podría explicármelo brevemente, ya que he visto su video sobre goce y no he podido entender mucho… Agradezco su respuesta. Desde Méxi…

Poemas.

El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya existe aquí, el que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es arriesgada y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacer que dure, y dejarle espacio.
Italo Calvino
[ Cuba, 1923 / Italia, 1985 ]
El infierno. Las ciudades invisibles, 1972.



si regresa el sol, si cae la tarde
si la noche tiene un sabor de noches futuras
si una siesta de lluvia parece regresar
de tiempos demasiado amados y jamas poseidos
[del todo
ya no encuentro felicidad ni en gozar ni en sufrir por ello:
ya no siento delante de mi toda la vida...
Para ser poetas, hay que tener mucho tiempo:
horas y horas de soledad son el único modo
para que se forme algo, que es fuerza, abandono,
vicio, libertad, para dar estilo al caos.
Yo, a…

Artes Visuales

ARTE:Marcin Owczarek[ Polonia, 1985 ]marcinowczarek.wix.com/photography

Lacan. Seminario I.

A quienes están en posición de seguir a Freud, se les plantea la pregunta acerca de cómo fueron adoptadas, re-comprendidas, re-pensadas las vías que heredamos. De modo tal que nuestra única alternativa es reunir nuestros aportes bajo la égida de una crítica, una crítica de la técnica analítica.
La técnica no vale, no puede valer sino en la medida en que comprendemos dónde está la cuestión fundamental para el analista que la adopta. Pues bien, señalemos en primer término, que escuchamos hablar del ego como si fuera un aliado del analista, y no solamente un aliado, sino como si fuese la única fuente de conocimiento. Suele escribirse que sólo conocemos el ego. Anna Freud, Fenichel, casi todos los que han escrito sobre análisis a partir de 1920, repiten: No nos dirigimos sino al yo, no tenemos comunicación sino con el yo y todo debe pasar por el yo.
Por el contrario, desde otro ángulo, todo el progreso de esta psicología del yo puede resumirse en los siguientes términos: el yo esta estructurado exact…

Artes Visuales. Fotografía.

Heinz Hajek-Halke [ Berlin, 1898 / 1983 ]

Algo más... Que me ayude a despertar...

.
Elena Roger / Juan C. Bagiletto



Luis A. Spinetta / Fito Páez

.Las cosas tienen movimiento
. Fito Páez [ Rosario,  1963 ]


Alfonsina Storni

Pudiera ser que todo lo que en verso he sentido 
no fuera más que aquello que nunca pudo ser, 
no fuera más que algo vedado y reprimido 
de familia en familia, de mujer en mujer. 

Dicen que en los solares de mi gente, medido 
estaba todo aquello que se debía hacer... 
Dicen que silenciosas las mujeres han sido 
de mi casa materna... Ah, bien pudiera ser... 

A veces en mi madre apuntaron antojos 
de liberarse, pero, se le subió a los ojos 
una honda amargura, y en la sombra lloró. 

Y todo esto mordiente, vencido, mutilado, 
todo esto que se hallaba en su alma encerrado, 
pienso que sin quererlo lo he libertado yo.

Bien pudiera ser. Irremediablemente, 1919
Tengo el presentimiento que he de vivir muy poco. Esta cabeza mía se parece al crisol, Purifica y consume. Pero sin una queja, sin asomo de horror, Para acabarme quiero que una tarde sin nubes, Bajo el límpido sol, Nazca de un gran jazmín una víbora blanca Que dulce, dulcemente, me pique el corazón.
Presentimiento. El dulce daño, 1918

Alfonsina Storni [ Sala Ca…

Filosofía: la Nada, el Suicidio, el Insomnio: Lévinas y Heidegger.

Profesor: El tema es la nada. Yo les había contado en nuestros primeros encuentros que Lévinas, en relación con Heidegger, tenía el matiz diferencial de considerar que la amenaza que se cernía, la amenaza que pendía sobre el sujeto no era tanto su reducción a la nada como, en cambio, el grado de empastamiento, el grado de llenado que tiene con respecto a sí mismo. ¿Lo recuerdan todos? Ahora, este texto en realidad son unas conferencias, están editadas como texto de Lévinas, y se llama El tiempo y el otro: están editadas por Paidós en español. Son unas conferencias, pues, que Lévinas dio en un grupo, que creo que se reunía los lunes, y que en la posguerra (estamos en la inmediata posguerra, en 1947), en esas reuniones juntaba a figuras tales como Kojève, como Koyré, como Bataille, como Michel Leiris, seguramente un joven Lacan. Es decir, eran reuniones que juntaban a figuras connotadas de la inteligencia francesa, y todos estaban, ciertamente, bajo la crisis del pensamiento heideggeria…