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Mostrando entradas de octubre, 2010

Alojamiento del Significante

- - - - . . . - Antes de que el niño aprenda a articular el lenguaje, debemos suponer que hay significantes que aparecen, que ya son del orden simbólico. Cuando hablo de una aparición repetida del significante, esto ya implica el lenguaje. Equivale sencillamente a esa aparición de un ser que no está en ningún lado, el día. El día en tanto que día no es un fenómeno, el día en tanto que día implica la connotación simbólica, la alternancia fundamental de la vocal que connota la presencia y la ausencia, sobre la que Freud hace girar toda su noción de Más Allá del Principio del Placer. (…)
El ser humano no está sumergido sencillamente, como todo hace pensar que lo está el animal, en un fenómeno como la alternancia del día y la noche. El ser humano postula el día en cuanto tal, y así adviene la presencia del día, donde la noche se aloja, e inversamente por cierto. El día y la noche son muy tempranamente códigos significantes, y no experiencias. Son connotaciones, y el día empírico y concreto sólo su…

in-mundo y realidad

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Sólo los idiotas creen en la realidad del mundo, lo real es inmundo y hay que soportarlo. . .
Ser psicoanalista es, sencillamente, abrir los ojos ante la evidencia de que nada es más disparatado que la realidad humana.
.. Jacques Lacan . . .arte: Wassily Kandinsky . . .

un poco de humor...

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Formación y Ropaje del Analista

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*...Una vez te escuché decir que el analista no se autoriza por los títulos universitarios; pero convengamos que cada vez hay más postgrados universitarios en psicoanálisis…

Sí, porque cada vez hay más obsesión por transformar la obra freudiana en una psicología profunda; porque cada vez se tiende a capitalizar el discurso en una burocracia de saberes; cada vez entendemos mejor cómo la política es el primer factor dominante en la sociedad educativa. De hecho, en la UBA, la mayoría de los analistas pertenecen a la EOL y es prácticamente imposible que una cátedra analítica de la UBA llame a un analista “foráneo” a pronunciar una simple charla… a lo sumo será convocado por el Centro de Estudiantes… Lo más gracioso es que muchos analistas excluidos de la allí, agregan a su nombre el significante UBA… Bueno, pero en fin, hay quienes también agregan el significante AE o AME… ( se rie )

* ¿De qué te reís?

Me causa risa porque un analista analizado debiera haber atravesado ese imaginario …

amor

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el amor es aquello que aún puedes traicionar . J. Le Carré. . el amor es una religión de dioses falibles . J. L. Borges . . no estoy aquí para su bien sino para que él ame . J. Lacan . . . .

Sencillo

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Fue muy sencillo. Se amaban por encima de todos los museos. Mano derecha con mano izquierda. Mano izquierda con mano derecha. Pie derecho con pie derecho. Pie izquierdo con nube. Cabello con planta de pie. Planta de pie con mejilla. ¡Oh, mejilla izquierda! ¡Oh, noroeste de barquitos y hormigas de mercurio! Dame el pañuelo, Genoveva, voy a llorar. Voy a llorar hasta que de mis ojos salga una mechedumbre de siemprevivas. Se acostaban, no había otro espectáculo más tierno. ¿Me ha oído usted? Se acostaban. Muslo izquierdo con antebrazo izquierdo. Ojos cerrados con uñas abiertas. Cintura con nuca y con playa. Y las cuatro orejitas eran cuatro àngeles en la choza de la nieve.
. Se querían. Se amaban. A pesar de la ley de la gravedad. Cuando descubrieron esto, se fueron al campo. Se amaban. ¡Dios mío! Se amaban entre los ojos de los químicos. Espalda con tierra, tierra con anís. Luna con hombro dormido y las cinturas se entrecruzaban una y otra con un rumor de vidrios. Yo vi temblar sus mej…

Formación del Analista -II-

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De: Guillermo Lizano Calvo
Asunto: Saludo y una consulta
Para: psicocorreo@yahoo.com.ar
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Hola Marcelo, .
Te escribo con la familiaridad que brindas en tus videos-lecciones de You tube. Debo manifestarte que considero, gratificante tu labor pedagogica in-formativa. Yo siendo honesto, la he visto, escuchado, gustado ybajado para seguir in-formandome de la lucidez y claridad con la que explicas todo el entramado lacaniano-freudiano. Soy un neofito costarricense, dudo decir que aspiro a ser un psicoanalista. Me parece que el psicoanálisis es un enfoque-paradigma honesto. Vaya palabrita que acabo de poner. Pero digamos que asi lo vivo.Por aca, la psicología dinámica, que es como se favorece nombrarla desde la academia(universidad) costarricense, tiene un recorrido un poco heterogeneo. Raices del exilio argentino, influjo mexicano de clinicalización, etc.etc. Hoy por hoy no hay escuelas como tal. Existen algunos psicologos que se han formado en el extranjero y se han afiliado a escuel…

Esa es la Question...

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. . . . . . . es bueno saber que al menos para alguien es importante lo que haces... .
Avenida Q, el musical. . . . .

Amor & Castración

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- El amor es dar lo que no se tiene, y sólo puede amar el que no tiene, incluso aunque tenga. El amor como respuesta implica el dominio del no-tener. . Jacques Lacan Seminario 8 La transferencia en su disparidad subjetiva, su pretendida situación, sus excursiones técnicas. 1960 - -
Para que alguna cosa exista es necesario que en alguna parte haya un agujero. . Jacques Lacan Seminario 22 R.S.I. 1974 - - En toda relación amorosa existe lo que Roland Barthes, en el capítulo bautizado "Hacer una escena" de su Fragmento de un Discurso Amoroso, ha connotado a la esticomitis: ese modelo arcaico de todas las escenas del mundo; con toda su estructura , todas sus figuras, todas sus formas y que, como el amor, es siempre recìproca y no tiene más sentido que la Demanda. . Los sujetos en su relación amorosa construyen, desde el inicio, esta escena que va increscendo a medida que el vínculo de desarrolla; aunque ya hablar de desarrollo es inútil puesto que el amor en sí -como imposible, como real- abarcará…

Lo que no hay: Amor sin Odio

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Aristóteles saca muy bien sus consecuencias al enunciar que, al fin de cuentas, para Empèdocles, Dios era el más ignorante de todos los seres por no conocer el odio. Mas tarde los cristianos transformaron esto en diluvios de amor. Si Dios no conoce el odio, para Empèdocles es clarísimo que sabe menos que los mortales. Así podrìa decirse que mientras más se preste el hombre a que la mujer lo confunda con Dios, o sea, con lo que ella goza, menos odia (hait), menos es (est) /.../ y como no hay, despuès de todo, amor sin odio, menos ama. .
Jacques Lacan . Seminario XX : Aún. Una carta de almor. -1973- . .

Trajes del Analista

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. . Los analizantes pueden vernos en el shopping, o en la playa, o en las duchas del club –lo digo porque me ha ocurrido-. O como le pasó a un amigo, pueden vernos con la cofia de la nena puesta en la cabeza para que el sol no castigue la calvicie y pasar por al lado sonriendo, y dejar caer un “buenos días, doctor”, y como si nada. Pueden soportar que los hagamos esperar, y otras pequeñas o no tan pequeñas psicopatologías de la vida cotidiana, como a cualquiera le puede pasar. Pero lo que no deja lugar al Otro de la transferencia es que nos vean caer emboscados en el mismo goce que los ha traído hasta nosotros. Todo lo que tenemos de fallidos es folclore si a la hora de presentarnos la manera, más o menos feroz, con que el Otro los goza, somos capaces de abstenernos y conducir la experiencia del sujeto hacia otra forma de lazo social.
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Beno Paz, psicoanalista
Ciencia, política y psicoanálisis
http://www.elsigma.com/site/detalle.asp?IdContenido=3640
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Arte: Henri Cartier Bresson; Henr…

La Condena

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. Cuando Lacan, en el Seminario-24, 11-01-77, enuncia: "Freud era un débil mental, como todo el mundo y como yo mismo" nos está recordando nuestro afán de pretender dominar la pulsión a través de ese objeto -triste objeto de infatuación- llamado YO. Hay quienes creen en su YO de un modo un poco excesivo... Hay quienes creen que "hacen el amor"; no se dan cuenta que "el amor los hace". Hay quienes creen que "tienen un deseo"; ignoran que "el deseo los posee". No es menos sorprendente que existan quienes pretendan adoptar la aptitud de premios y castigos queriendo exceptuarse de la categoría de los débiles. Entonces hay quienes creen ser como Dioses factibles de castigar al otro por su neurosis, por estar inevitablemente condenados a lo inconsciente. Más allá del rencor, estamos ante perfectos Monstruos ineptos que se creen Soberanos de todo Saber y de todo Territorio. . map
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¿Què Síntoma?

. . . . . . . . ¿De qué Síntoma hablamos en psicoanálisis? La construcción del Síntoma Analítico viene dada por la construcción misma de la Puesta en Acto de lo Inconsciente: el psicoanálisis, lejos de buscar rápidamente la curación (y el bien) del sujeto –furor curandis- crea –repito: crea- una neoformación: un nuevo síntoma que forma parte del constructo entre analista y anali(siendo). Desde Freud hasta nuevo aviso, las Neurosis son De Transferencia. Y así como el analista forma parte de lo inconsciente (ergo: quien no se analiza no tiene inconsciente) el síntoma también se constituye en el ensamblaje entre el diván y el sillón del analista.Resulta entonces que el Síntoma (la queja de lo que no-marcha) es el modo que pre-anuncia la Entrada en Análisis (por ello es que el paciente golpea a nuestra puerta); pero lleva también implícito la categoría de Estructural. Como dice Lacan: en ningún otro lugar que en la Psicosis, “...el síntoma, si se sabe leerlo, está más claramente articulado en la …

octavio paz

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Soy hombre: duro poco
y es enorme la noche.
Pero miro hacia arriba:
las estrellas escriben.
Sin entender comprendo:
también soy escritura
y en este mismo instante
alguien me deletrea.
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Octavio Paz

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paradojas

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Sus imágenes lo muestran sonriendo, serenamente irónico, como burlándose de las paradojas que signaron su vida y su después.
. El Buda no creyó en dioses, ni se creyó Dios, pero sus devotos lo han divinizado. El Buda no creyó en milagros, ni los practicó, pero sus devotos le atribuyen poderes milagreros. El Buda no creyó en ninguna religión, ni fundó ninguna, pero el paso del tiempo convirtió al budismo en una de las religiones más numerosas del mundo. El Buda nació a orillas del río Ganges, pero los budistas no suman ni el uno por ciento de la población de la India. . El Buda predicó el ascetismo, el renunciamiento a la pasión y la negación del deseo, pero murió de un atracón de carne de cerdo.
Eduardo Galeano

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misión

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¿Qué tipo de trabajos hacía para ganar “un poco de dinero de vez en cuando”?
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Lo que saliera. Podía hacer un poco de casi todo: llevar barcos, pintar casas, volar aviones. Nunca necesité mucho dinero porque entonces vivir en Nueva Orleans resultaba barato, y lo único que quería era un lugar donde dormir, un poco de comida, tabaco y whisky. Había muchas cosas que podía hacer durante dos o tres días y ganar dinero suficiente para vivir el resto del mes. Tengo temperamento de vagabundo. No me gusta tanto el dinero como para trabajar por él. En mi opinión, es una vergüenza que haya tanto trabajo en el mundo. Una de las cosas más tristes que suceden es que lo único que un hombre puede hacer durante ocho horas al día, un día tras otro, es trabajar. No puedes comer ocho horas al día ni beber ocho horas al día ni hacer el amor ocho horas al día, lo único que puedes hacer ocho horas al día es trabajar. Y ése es el motivo por el que el hombre hace que él mismo y todos los demás se sientan…