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Amor: respuesta frente al Exilio.

El sentimiento, dimensión imaginaria del afecto, llevado a su extremo se convierte en pasión. Lacan nos habla de tres pasiones: del odio, del amor y de la ignorancia. Pero el afecto no siempre se iguala a la pasión. Cuando encuentra su límite es una vía de realización del ser. En la obra de Lacan se produce un cambio en su teoría de la transferencia; en el comienzo de su enseñanza dijo a sus discípulos: "espero que ustedes borren dos palabras de su vocabulario: afecto e intelectualización". Años después, en tiempo que coincide con la acentuación del registro de lo real, en Encore Seminario de 1972-73, sitúa el amor y el odio en el centro de la experiencia. Y lo sitúa, como suele hacerlo, con un neologismo, escribe hainamoration una palabra que en castellano se traduce, aunque no tiene la misma gracia, como "odioenamoramiento".
Tenemos el sentimiento que llevado al extremo deviene pasión y el afecto que no es coincidente con el sentimiento; sentimiento que como en Do…
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Joel: discriminación cubierta de nieve.

Tolhuin es un pueblo chico de infierno grande. En la Tierra austral el Fuego se enciende cuando la presencia del otro, del diferente, impacta a la comunidad escolar y vecinal. Pero la obra fílmica es harto mas la historia de una mujer frente a la defensa de los derechos de su hijo que la del propio hijo. Porque es el camino hacia ese futuro que la película de Carlos Sorín deja abierto en el final que propone. 
Joel es la metáfora que permite desplegar otra historia mínima de discriminación y de poder donde siempre priva el sí-mismo -imagen mediante- a la mirada hacia el otro, donde en definitiva lucha con fuerza la ceguera del egoísmo al hecho de pensar que vivir en sociedad implica un estado de “apertura mental” donde deben cederse algunos prejuicios, moralinas y yerbas anexas. Si bien es el nombre real del niño, el azar ha hecho que la etimología nos lleve a una antropología bíblica: oh casualidad el personaje de la obra viene a plantear la posibilidad de derrumbe del status quo.
En n…

Deseo e Histeria: hermanos de la insatisfacción.

Los sujetos -como aprendimos de Freud, vía el famoso sueño del salmón ahumado- escapan ante su deseo. Por eso el goce de la Gran Neurótica por Excelencia, nuestra tan querida histérica fundadora indiscutible del psicoanálisis, es tener un deseo insatisfecho. De hecho -y por definición- un deseo es siempre insatisfecho. Si se logra no es más un deseo. Por eso decimos que la histérica es freudiana por definición. Esto no implica que un análisis intente conciliar al sujeto con su deseo, por eso hablamos de deseo decidido en función de la escritura, de la inscripción, que el analizante pueda hacer a partir de su trazo, de su división, con su letra. Y entonces, ¿por que el neurótico no desea caer en su deseo? Justamente -y no es un trabalenguas- para seguir deseando. Y esto ¿para qué (le) sirve? Para varias cosas.
En primer término -como dijimos y repetimos- para quedar insatisfecho. Y esto no podríamos resumirlo a un mero acto masoquista; deberíamos circunscribirlo al hecho capital de que …

Artes Visuales, Brasil.

Vik Muniz [ São Paulo, 1961 ] / Fotografía /

Motoarrebatador. La Crueldad del Capitalismo.

El Motoarrebatador es la última obra fílmica de Agustín Toscano estrenada recientemente en Buenos Aires. Se trata de un grito en contra de la marginalidad, en contra de la carencia, incluso de la indigencia. La película se filmó en Tucumán en el contexto de una huelga policial en el año 2001. Expresó su director: “Ante una crisis social todos somos víctimas.”
Una de las escenas centrales –a mi modo la metáfora de toda la obra- se desarrolla en el cuarto de Elena cuando ella le pide a Miguel que la abrace. Es –creo- el abrazo de dos seres que juegan las mismas cartas; de dos desarraigados que intentarán re hacerse. En definitiva, parafraseando al Maestro, dos sujetos que “…no los une el amor, sino el espanto”.
La crueldad de una sociedad que los excluye se refleja también en el alter-ego –socio chorro de Miguel- que a modo de espejo revela el siempre objetivo oportunista y la filosofía de acción que no debe perderse para sobrevivir en mundos paralelos. No se trata de una apología del de…

Sueños para Escribir la Historia del Sujeto

Viví en tu amor una esperanza
la inútil ansia de tu salvación.
¡Perdonáme si fui bueno!
Si no sé más que sufrir.
Si he vivido entre las risas
por quererte redimir.
¡Cuánto dolor que hace reír!

E. Santos Discépolo Soy un arlequín
¿Como es que no sentimos todos que las palabras de las que dependemos nos son de alguna manera impuestas? Es precisamente en eso que lo que llamaron un enfermo llega algunas veces más lejos que lo que llamamos un hombre normal. La cuestión es más bien saber por qué es que un hombre normal, llamado normal, no se da cuenta de que la palabra es un parásito, que la palabra es un enchapado, que la palabra es la forma de cáncer de la que el ser humano está afligido.
Jacques Lacan  Seminario 23, El Sinthome Clase 7, 17.02.1976
Los sujetos escapan ante su deseo; varias veces lo enunciamos. De hecho la Neurosis no es más que una defensa en contra de ellos; cuyo mecanismo predilecto en juego Freud lo bautizó Verdrängung; es decir: Represión. Un sujeto “reprimido” -como suele …

El Mercado del Arte

Desde hace poco tiempo estoy participando en un breve curso sobre Historia de la Fotografía Contemporánea. En paralelo disfruto de dibujar en un taller con 5 amigos –soy el único infiltrado que no es del palo de las artes- mientras tomamos un vino y charlamos de todo un poco… En ambos espacios me voy anoticiando de cuestiones relacionadas al Arte –al Mercado del Arte- que a decir verdad siempre supuse pero nunca con tanta precisión.
En el susodicho curso, la artista profesora nos informó que la fotografía más cara de la historia es de un autor que ningún fotógrafo respeta demasiado (una especie de Milo Lockett entre nosotros, que aparentemente –y aclaro que es de mi agrado- la mayoría del resto de los artistas no avala por cuestiones técnicas-comerciales) y que se ha vendido a 14 millones de dólares. No voy a decir que no me gusta la foto, porque –como se sabe- eso es cuestión que nada tiene que ver con la valuación crítica; y menos con la del Mercado. Pero –sinceramente- me parece una…

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