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Mostrando entradas de mayo, 2012

El Travesti y La Monja

La problemática política, a partir del siglo XVIII, es que la desaparición de un término que englobe al contrario produce, primero, una sociedad inmanente; esto quiere decir una sociedad que no se puede pensar en ninguna trascendencia. Y que la sociedad sea una cosa inmanente, que sea trascendente, que sepamos que este conjunto de ocurrencias que hay aquí (las pasiones) depende de nosotros mismos, y que no está ordenado por ninguna cosa exterior a nosotros, crea dos posiciones.
Una, que podemos llamar la posición meritocrática, la gente que hace méritos para ordenar el mundo (la universidad es especialista en eso, en harcele creer a la gente que con un doctorado más todo va a ser coherente). Y la otra es la vertiente crítica, la vertiente de la guerra de todos contra todos, la lucha de clases.  La reacción es el intento de volver atrás e instaurar una jerarquía que englobe las pasiones de la ciudad, las organice y les de una trascendencia.  Cada tanto la gente hace crisis, se vuelve …

Woody Allen X 2

Historias de New York
/ Edipo Reprimido / 
( 1989 )



Annie Hall

/ Última Escena /


( 1977 )

"Fue genial volver a ver a Annie Hall... Me di cuenta de lo maravilloso que era y de lo divertido que fue conocerla... Y pensé en aquel viejo chiste: Un tipo va al psiquiatra y le cuenta: "Doctor mi hermano está loco, se cree una gallina"- Y el doctor dice: "Intérnelo"- El tipo responde: "Lo haría, pero necesito los huevos."- Bueno... Supongo que eso es lo que pienso de las relaciones... Son completamente irracionales, locas y absurdas... Pero supongo que insistimos con ellas porque la mayoría de nosotros necesitamos los huevos." 

-Woody Allen





Heurística o Filosofía

Estimado Marcelo: ya nos hemos comunicado hace un año en referencia a una respuesta que me dio con respecto a la pulsión. Sigo siempre su blog y ayer me acordé de usted cuando leí una nota que le hicieran a Alain Badiou sobre el amor. Me acordé de usted precisamente en el momento que este filósofo dice que el amor no es narcisista; cuando en su blog se lee todo el tiempo lo contrario, que bien usted se encarga de ejemplificar con citas de Lacan. Según Badiou el amor imaginario no es narcisista, sólo es narcisista el encuentro sexual. ¿Podría anexar algún comentario al respecto? Entiendo que cada uno pueda opinar libremente, pero usted sabrá que en estos temas es mejor ser preciso. Agradezco su amabilidad.
Como vos bien decís, de lo que se trata no es de que cualquiera pueda opinar o no: eso es –en todo caso- doxa. Creo que de lo que se trata es que los campos epistémicos puedan interactuar o correlacionarse desde argumentos fundamentados por cada disciplina. He leído el artículo que …

Praxis de la Charlatanería

Lo que tengo que decirles, voy a decírselos, es que el psicoanálisis debe ser tomado en serio, aún cuando no sea una ciencia. Porque lo enojoso, como lo ha mostrado sobreabundantemente un llamado Karl Popper, es que no es una ciencia porque es irrefutable. Es una práctica que, dure lo que dure, es una práctica de charlatanería (bavardage). Ninguna charlatanería carece de riesgos. Ya la palabra charlatanería implica algo. Lo que implica está suficientemente dicho por la palabra charlatanería, lo que quiere decir que no hay más que frases, es decir lo que se llama "las proposiciones" que implican consecuencias, las palabras también. La charlatanería lleva la palabra al rango de babear (baver) o de espurrear (postillones), la reduce a la suerte de salpicadura (éclaboussement) que resulta de eso. Bien. Eso no impide que el análisis tenga consecuencias, él dice algo. ¿Qué es lo que quiere decir "decir"? "Decir" tiene algo que ver con el tiempo. La ausencia de…

Síntoma y Real

El orden del sentido es propiamente sexual. El saber inconsciente es sexual poque trabaja en el límite del "no hay relación sexual", sobre el borde del agujero del saber sobre el sexo. Hay un goce sustituto del que no hay, un goce de palabras entretejido en el síntoma que llevó a Freud a decir que el síntoma es el goce sexual de los neuróticos.
De ese no saber sobre el sexo no podría hacerse un saber consistente, aún para quienes transitaron la experiencia del análisis y hasta para quienes eligieron ser practicantes. En el primer caso, porque el saber hacer con el síntoma no significa ninguna consistencia de saber y en el segundo, porque el saber del analista no pasa por el saber referencial.  Es que si saber y verdad no coinciden, a lo que puede llegar la experiencia del análisis es a que la verdad se dice a medias y el saber está agujereado.  
Si el objetivo de la lingüística es el lenguaje, no es el caso para el psicoanálisis, cuyo objeto resulta de lo que el lenguaje ciñe …

Engarce Imperfecto

"El amor suple la relación sexual, que no hay..."

Jacques Lacan Sem - XX, Aún.


A partir de "no hay relación sexual" o "no hay compatibilidad" -según Badiou- para no hacer frases que suenan un poco cómicas, a partir de "no hay compatibilidad" entre hombres y mujeres surgen posiciones diferentes.  Vamos a decir: la posición moralista de decir que lo único que hay es la degradación sexual -que sería la que Freud estudia-, la posición homosexual según la que no hay ni fu ni fa, unos por acá y otros por allá, sea la ciudad de las mujeres, sea los monasterios, sea el grupo de los sabios, etcétera, el ejército, cada uno por su lado, entonces se acabó el problema.  La posición cínica: todo lo que un hombre dice a una mujer en el fondo es porque se la quiere coger.  Posición cínica que gusta a todo el mundo porque hace creer que el objeto está perfectamente establecido, porque si toda la capacidad retórica de un tipo tiene como finalidad coger, no cabe duda…

Arte

Rodney Smith
www.rodneysmith.com


Humor

- MAITENA -




Vacío / Castración

En la crisis bulímica de la anoréxica, así como en el empuje al goce que anima al toxicómano, el tiempo se contrae al instante del consumo. La falta en ser transformada en vacío, demanda convulsivamente el propio relleno. Por esto en Cogitation Bion define la posición del sujeto toxicómano como propia de aquel que "no sabe esperar". Al contrario, sublimación y duelo implican un suplemento de tiempo, un saber esperar. El tiempo contemporáneo como tiempo de la movilización generalizada, como tiempo de la maniacalización exasperada de la existencia, reduce fatalmente el márgen simbólico de la sublimación como destino posible de la pulsión.  El vacío de la clínica contemporánea del vacío, no es de hecho el vacío del sujeto del significante. Mientras el vacío de la Cosa es la condición para que haya sublimación, en la clínica contemporánea estamos frente a una intrusión de la Cosa que cancela el vacío, que hace faltante la falta, que genera una emergencia de lo real de la Cosa, m…

La Mirada

Una perra me mira, hedionda y llagada; me mira fijo pero sin fijeza. Me mira con ojos que no se parecen más que a eso, a la mirada de una perra hedionda y llagada, a un pedido,  o que tal vez, sólo se asemejan a lo otro: a los ojos que ella mira.

Hugo Mujica Encuentro Paraíso Vacío / 1992


Arte: Jeannie Paske If You Listen Very Carefully You Can Hear the Quiet Sound of a Better World




El Instinto: perfección de la especie.

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.Justo en mitad de travesía entre los mil y dos mil metros sobre la falda de las Sierras de Comechingones, se llega a la Reserva Natural Floro-faunística del Rincón del Este, en la Villa de Merlo, provincia de San Luis.
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Hace ya 25 años que Isolina Saldaña escucha el aleteo de los follajes, el gorjeo grave de los zorros y el chasquido de las sierras arañando contra el viento y abrigando el perímetro que recorre la Reserva. Ella, que ahora ronda sus sesenta, expresa con orgullo que no usa celular ni Internet puesto que no los necesita para ser la Guardafaunas –hay sólo dos de treinta y siete que había hace años- que comenzó haciendo tareas comunitarias en la villa y sigue aún rescatando y recuperando animales heridos. Pero ella sí necesita de un significante que la acerque aún más a la naturaleza; por eso no le gusta identificarse como Guardaparques: su amor por los animales excede el epíteto de un puesto oficial.
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Geranoaetus es un vocablo compuesto del griego antiguo que une …

Designios

A un señor se le caen al suelo los anteojos, que hacen un ruido terrible al chocar con las baldosas. El señor se agacha afligidísimo porque los cristales de anteojos cuestan muy caros, pero descubre con asombro que por milagro no se le han roto.  Ahora este señor se siente profundamente agradecido, y comprende que lo ocurrido vale por una advertencia amistosa, de modo que se encamina a una casa de óptica y adquiere en seguida un estuche de cuero almohadillado doble protección, a fin de curarse en salud. Una hora más tarde se le cae el estuche, y al agacharse sin mayor inquietud descubre que los anteojos se han hecho polvo. A este señor le lleva un rato comprender que los designios de la Providencia son inescrutables, y que en realidad el milagro ha ocurrido ahora.

Julio Cortázar
Historia verídica

El YO amenazado...

El reconocido psicoanalista Gabriel Rolón en un programa de televisión disertó sobre los celos.El entrevistador le pregunto: ¿Que eslo quepasa por la cabeza de una persona celosa?, a lo cual G. Rolón le respondió: "Muchas veces caemos en el error de creer que celar es sinónimo de amor, o sea,el que ama siente celos, y esto no es tan así, sucede que cuando alguien cela en realidad de lo que carecees deamor a si mismo (baja autoestima), entonces todas las demás personas se vuelven una amenaza."
Este conocido psicoanalista nos propone un desafío con su interpretación de los celos, al estilo de Descartes nos podemos permitir dudar, inclusive de la certeza objetiva que enuncia cuando dice: la persona celosa tal cosa…, ya que hay en las personas una singularidad que los caracteriza y los hace únicos, y así también sus celos, lo que celan y como lo celan.




Entonces tampoco podemos decir que la estructura celosa es así, porque seria caer en una certeza objetiva y olvidar lo heterogéneo…

Corte y Cuerpo del Analista

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. En una sesión analítica ideal, hay un corte que se produce en un punto de cierre del inconsciente, que no vuelve a abrirse hasta la pròxima, y que està justo en el lugar del fin del desciframiento, donde se precipita la falsa conclusión. Lacan dice: ser testigo, en cambio, de esa segunda pèrdida. Hay que hacer valer eso en el corte, y es mucho, porque ya es separaciòn. El sujeto se alienó, hay un trabajo de desciframiento, y cuando tiene un resultado, el deseo del analista no está ahí, sino separando al objeto como inalcanzable por el desciframiento. Entonces, la tendencia posible al caer del lado malo de la separaciòn, es decir, que lo real no quede del lado del deseo del analista, es muy fácil. (…) Esto a mi me ayudò, este pequeño invento del teatro de mi estilo, para poner atención en este punto; porque como analizante yo era muy sensible al corte único, que me arrojó tantas veces al lugar del objeto. El segundo corte es del orden “te deseo aunque no lo sepa”. 

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Lo de los dos…

Nuestro Espectro

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El candelabro que arrojan las manos de Erik, (o las del Fausto, o las de Gounod, o las mías, da lo mismo) no es menos falaz que el telón que cae sobre Carlotta.
El chantaje en la Ópera Garnier es doble y acaso múltiple: plagio, celos, amor: todas mentiras.
Veinte mil francos al mes no alcanzan para enamorar; una voz, un ángel misterioso llamado música, son símbolos que la escena solicita.
Aquel hijo de albañil todavía re-suena en cada sótano, el rapto no es menos insoportable que la máscara y la cripta.
Y sin embargo hay quienes todavía pueden negar que un Fantasma les corrompe el cuerpo. . map
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. .Tuve oportunidad de ver la realización fílmica de la puesta del Albert Hall de Londres
en conmemoración del 25ª Aniversario de su Estreno, que se presenta actualmente en Buenos Aires.
Esta versión cuenta con la fascinante voz de la jóven soprano Sierra Boggess y del actor iraní Ramin Karimloo. Y -lo que es menos usual encontrar en obras musicales- con las impecables actuaciones de todo el elenco. A mi jui…

Arte

www.jechu.com.ar
Talada
/ Grafito sobre papel /
-2012-



De perros y gatos...

Dentelladas...

Me clausuran en mí.
Me dividen en dos.
Me engendran cada día en la paciencia
y en un negro organismo que ruge como el mar.
Me recortan después con las tijeras de la pesadilla
y caigo en este mundo con media sangre vuelta a cada lado:
una cara labrada desde el fondo por los colmillos de la
     furia a solas,
y otra que se disuelve entre la niebla de las grandes manadas.

No consigo saber quién es el amo aquí.
Cambio bajo mi piel de perro a lobo.
Yo decreto la peste y atravieso con mis flancos en llamas
las planicies del porvenir y del pasado;
yo me tiendo a roer los huesecitos de tantos sueños
     muertos entre celestes pastizales.
Mi reino está en mi sombra y va conmigo dondequiera que vaya,
o se desploma en ruinas con las puertas abiertas a la
     invasión del enemigo.

Cada noche desgarro a dentelladas todo lazo ceñido al corazón,
y cada amanecer me encuentra con mi jaula de obediencia en el lomo.
Si devoro a mi dios uso su rostro debajo de mi máscara,
y sin embargo sólo bebo en el abrevadero de los h…

Literatura & Psicoanálisis

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“La literatura es mentir bien la verdad.”
Juan Carlos Onetti






Literatura, Lituraterra, juego homofónico que Jacques Lacan se permite en un texto –escrito, no oral- que realiza en el Seminario XVIII (De un discurso que no sería del semblante; 1971.)“del equívoco del que Joyce (James Joyce, digo) desliza de a letter a a litter, de una letra (traduzco) a una basura."
Hablar de literatura es hablar de escritura y de lectura; pero –nobleza obliga- es antes bien, hablar de letra. Alguna vez Lacan pronunció que su único invento (junto a lo real) era una letra; y la bautizó a; pequeña-a. Letra que metaforiza la falta. Letra que está en el centro del nudo borromeo de tres: nudo que también puede (a)lbergar tres puntas lingü(H)histéricas: la palabra (parole, la palabra hablada que es la que nos interesa en tanto analistas; a diferencia de la mot) del lado del analizante; la escritura, del lado del texto que se produce a partir de la lectura, del lado del analista:
Como vemos la pres…

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