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Mostrando entradas de noviembre, 2010

Lo Imaginario y El Narcisismo

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Estimado Marcelo Pérez: hace mucho lo sigo y sus videos me han ayudado a esclarecer conceptos muy difíciles de entender de este señor Lacan que sin duda fue un hombre genial… Tengo una cuestión muy puntual: ¿por qué –dentro de la jerga psicoanalítica- se desvaloriza, o se menosprecia, el registro imaginario de los tres nudos borromeos? Porque escucho a colegas que dicen eso de “hay que trabajar en lo real”, y otros que ni siquiera quieren enseñar la tópica imaginaria porque consideran que es parte de la primer época de Lacan. Muchas gracias, un saludo desde Chile; C. Luis Ordoñez.
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Contesto en dos partes:
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a) El registro imaginario es tan importante como el resto. Como sabemos una falla en lo simbólico trae cascada en lo imaginario (el psicótico llega a situaciones dónde no se reconoce en el espejo –y también algún neurótico cuya fantasma titubea-). Ninguno de los tres registros (R.S.I.) puede leerse por separado. Analistas que dicen “trabajar lo real” a veces suelen olvidarse d…

Psicoanálisis y Neurosis

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. Hola Marcelo, ¿Cómo está? No se si me recuerda, de Honduras. Quería hacerle una pregunta respecto a una entrevista que leí y que le hicieron a usted. En la entrevista usted dice que no se puede hacer la separación entre psicoanálisis de adultos y psicoanálisis de niños, diciendo, por ejemplo, "yo no atiendo niños, sólo adultos" y que no entiende cómo hay psicoanalistas que digan ésto y que esto, incluso, a veces le hace sentir vergüenza ajena. Usted dice en la entrevista algo así como que el adulto ES un niño en el diván. Mi pregunta es, ¿entonces no hay diferencia entre el psicoanálisis de niños y el de adultos? pregunto ésto porque soy el mayor de seis y realmente es algo difícil mantener a un niño platicando con uno durante algún tiempo, sé que lo que estoy diciendo suena algo burdo porque sé que hay que tomar ciertas consideraciones con los niños, sé que no se puede pretender acostar a un niño en un diván y esperar que esté ahí quieto como un adulto podría hacerlo…

Lo Imaginario / El YO

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Hola Marcelo; Carlos de Montevideo. Una pregunta que me anda rondando hace tiempo: ¿Por qué Lacan sitúa en el registro de lo Imaginario, al Cuerpo y al YO? Un cordial saludo y muchas gracias por todo... . . HOLA Carlos: Voy a postear esta respuesta a mi blog porque es frecuente y trae algunas confusiones al haber llamado IMAGINARIO a este registro por Lacan. Imaginario quiere decir que se forma -aunque no sólamente- a partir de una imagen (obviamente, la del otro) pero no sólo por eso. También porque para nosotros IMAGINARIO es sinónimo de ficción. Ficción no quiere decir mentira; recordemos que Lacan expresará: "La verdad tiene estructura de ficción" -y esto no sólo para caracterizar el FANTASMA (Freud: "Mis histéricas me mienten") sino para hacer hincapié en el hecho de que el YO es una proyección (una virtualidad) del Cuerpo; es decir, de la Psique. . Esto quiere decir, pues, que el YO nace inauténtico. Engaña. Apuntemos aquí el ejemplo princeps de NARCISO:…

Cuerpo, Espejo y Pulsión

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La letra mata, pero lo aprendemos de la letra misma. Por esto es por lo que toda pulsión es virtualmente pulsión de muerte.
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Jacques Lacan; Posición de lo Inconsciente; Escritos II.
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Buenos dias Marcelo o señor Marcelo, la verdad no se como dirigirme a ud., espero me disculpe. He visto en su página de internet la clase completa que lleva por nombre "el cuerpo del psicoanálisis" y tenía algunas preguntas sobre este tema, pero antes de todo permítame introducirme: Mi nombre es Marcelo Martínez, tengo 24 años, soy de Honduras y participo en un grupo de formación lacaniana. Lastimosamente no tenemos psicoanalistas aca en Honduras, por lo que como grupo hemos tenido que establecer contacto por medio de e-mails con analistas de otros paises para una mejor lectura y comprensión de las obras de Freud y Lacan, por ejemplo con Lorena Greñas, Aurora de Méndez y Susana Dicker de la NEL Guatemala, que Susana es argentina pero vive en Guatemala, Eliane Kersalé que es francesa pero vi…

La cifra

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Me crucifican y yo debo ser la cruz y los clavos. Me tienden la copa y yo debo ser la cicuta. Me engañan y yo debo ser la mentira. Me incendian y yo debo ser el infierno. Debo alabar y agradecer cada instante del tiempo. Mi alimento es todas las cosas. El peso preciso del universo, la humillación, el júbilo. Debo justificar lo que me hiere. No importa mi ventura o mi desventura. Soy el poeta. .
Jorge Luis Borges; El Cómplice. La Cifra, 1981.
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Amor y Pulsión

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Hola Marcelo: Con respecto al posteo "Lo Absurdo del Amor"; tenemos con el grupo una pregunta más: vos decís que el Amor no es Pulsión, pero estuvimos viendo que Freud dice que el Amor es sexo sublimado... No es, en definitiva, una sublimación pulsional? Disculpá nuevamente nuestra insistencia, pero queríamos que nos quede más claro esto... Un saludo cordial; Isabel. . Vamos a decirlo así: lo primero que debe aparecer en el cuerpo del sujeto (donado por el Otro) es la Pulsión; de la mano del Deseo. En una primera instancia el Otro (en este caso, la Madre, el Otro-imaginario) GOZA del infans: un goce un poco particular porque debe querer comerselo sin tragarlo... ese goce -vía el deseo, vía la metáfora paterna- va a transformarse en AMOR a condición de que ese Otro no sólo no se lo coma, sino que mire (y escuche) hacia otro lado (otra voz, otro significante). Esto quiere decir, en términos del Modelo Òptico, que el AMOR hará desalojar al infans del fondo del espejo esf…

Lo Absurdo del Amor

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Hola Marcelo: soy Isabel, te estoy escribiendo desde Uruguay, ya nos conocimos anteriormente. Tengo dos preguntas muy puntuales que me gustaría puedas aclararme. La primera se refiere a la cuestión de la Pulsión: no puedo lograr entender porqué dices que no hay Pulsión de Vida. Por otro lado se me planteó una pregunta creo que absurda, pero te la hago igual: ¿el amor es una pulsión? Desde ya muchas gracias de ante mano… Afectuoso saludo Isabel Fuentes. . . -
Hola Isabel. Esta cuestión de la Pulsión ya la contesté varias veces porque siempre retorna: si la Pulsión fuese de Vida sería Instinto y sería Total. Justamente Freud descubre que el Sujeto –desde que nace- comienza a morir. Y esa tendencia –clínicamente hablando- va de la mano de lo que Lacan ha llamado GOCE. Es decir: el Sujeto busca algo más que el Placer: eso no le alcanza. Sino no habría porqué enfermarse: ¿qué sentido puede tener la enfermedad? Justamente Freud descubre que los Síntomas no sólo tienen sentidos sino q…

El SI y el NO

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Hola que tal Marcelo, mi nombre es Valeria Mosqueda, soy estudiante del 2° Semestre de Psicología Clínica de la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Querétaro, México . Antes que cualquier cosa me gustaría agradecer la labor que haces tanto con el blog como con el canal en youtube, ya que gracias a ambos he podido incursionar más en el campo del psicoanálisis, corriente que predomina en la formación dada en mi escuela; y que en más de una ocasión han servido a mis compañeros y a mí como una guía que enriquece de manera infinita aquello que en clases pudiera quedar varado. Es por eso que por medio de este correo recurro a tí para consultar 2 cuestiones sobre las que en un círculo de lectura de los seminarios de Lacan (formado por 3 estudiantes de 2° Semestre de área básica, los seminarios, tus videos, una guía de como leer a Lacan y entrega, gusto y compromiso hacia el psicoanálisis y el saber) hemos venido comentando. La primera de ellas dicta así:

¿Cómo se co…

Dogmas

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No creo en rebaños.
Creo en tu voz.
No creo en velatorios para vivos.
Creo en el dolor de tu muerte fecunda y constante.
No creo en la mano que coquetea con el pelo
Ni creo en el maquillaje de la máscara del espejo adúltero.
Creo en tu lágrima cuando acaricia tu párpado de ánfora
Y en el acantilado del hueco que la angustia perfora en tu carne.

No creo en matar horas examinando los lingotes financieros
Del periódico cosmopolita de la ciudad de hierros.
Creo en el mar que acaricia de salitre mis hombros cansados
Y en los médanos de tus pupilas que me bañan con espuma.
Y en la luna de tu voz que de noche pacifica el crepúsculo.

No creo en citas.
(Como decía Cortázar, quienes la precisan suelen ser quienes
Oprimen desde abajo el dentífrico o
Quienes necesitan papel rayado para escribir.)
(Como decía Borges, un encuentro casual es ya una cita.)
Creo en atravesarnos con el candil de la mirada
En perfumarnos con un abrazo espontáneo, sin teatros.
En leer el texto que tus labios recorren cuando me obs…

El contrato perverso

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Estimado Marcelo Pérez: agradeciendo los videos que tanto nos ayudan a quienes queremos entender aún mejor las cuestiones tan difíciles de Lacan; y sobre todo quienes como nosotros –reducido grupo de estudiantes en San Lucas, Chuquisaca- no tenemos ninguna posibilidad de acercarnos a él más que a través de la Red. Nos permitimos preguntarle algo en relación a las Estructuras; específicamente a la estructura perversa. La pregunta es muy puntual y no queremos sacarle su tiempo. ¿Cuándo, según su criterio, podemos considerar que estamos ante un caso de perversión manifiesta, es decir: clínicamente hablando? Muchísimas gracias nuevamente, un muy cordialísimo saludo. A. David Ruiz.
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Antonio: la respuesta no es sencilla porque –como todo lo que atañe al psicoanálisis- no puede desvincularse de la ESCUCHA del sujeto. Voy a tratar de simplificarla, según mi criterio como vos decís pero considerando la lógica lacaniana. Esta lógica es, como se sabe, la del fantasma. Y aquí empieza el…

Sin piel

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Ya sé: llegó la hora de archivar el corazón...
De hacer con la ilusión, que no me va a servir
un lindo paquetito con una cinta azul,
guardarlo en el baúl y no volverlo a abrir...
Es hora de matar los sueños,
es hora de inventar coraje
para iniciar un largo viaje
por un gris paisaje...
sin amor
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Voy a aprender a llorar sin sufrir,
sin detenerme a mirar una flor,
a encallecer lentamente
igual que la gente sin alma y sin voz.
Voy a entender que se puede morir,
y latir... al compás del reloj;
como una máquina fiel
igual que un robot... sin piel.
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Eladia Blázquez
(1931-2005)
Sin piel
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El Mismo Queso...

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. No poder ser perro... Tener que ser rata. Sigilosa Apremiante Escurridiza Mañosa. . No poder ser oso... Tener que ser rata. Siempre rata. Perturbada Defensiva Inquerida Rastreada. Siempre rata. , No poder ser gato... Tener que ser rata. Insistente Contrariada Inoportunda Enfadada Dolida Irritada Desgarrada. Siempre rata. . Y entonces llegás vos... Para salvarme Para creer Para gemir Para adorar... Y también rata. Qué destino fatídico No saber armonizar Con su propio arquetipo. . map . . . .

A quien ayer no tuvo y hoy sueña...

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. ¿Y cómo no vas a ser mi héroe?
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(De pronto caigo en la cuenta: de aquellas personas de las que me alejé
quizás fue por no poder dominar mi narcisismo; pero hoy ni siquiera me interroga saber de ellas –justamente- porque no las considero mis héroes.) Personas pasivas ante el materialismo, pasivas ante la pasión que se les escapa, pasivas contra el infortunio de unos padres gozadores; pasivas ante el dolor de dejar algo por un pedacito de felicidad… No héroes de batallas -sin próceres ni víctimas-, pero a pesar del riesgo; héroes a pesar de que algo siempre se perderá, héroes a pesar de todo…
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Y vos… cuyo padre no pudo abrazarte ni te enseñó a ser prudente; o cuya madre te comió para su apetito; o cuyos hermanos te consideran la ovejita-negra; o cuya ciudad natal te invade de tedio y frustración; vos… Ahí: defendiéndote con guantes de hierro, luchando contra la gota de la noche helada en una pensión oscura; tratando de confirmar en cualquier espejo si realmente vales y puedes querer…

Toxicidad del Consumo

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. . Una vez aceptada esta perenne existencia de las drogas, tropezamos con una verdad elemental que, por alguna razón, demuestra ser de no fácil asimilación general: el problema no reside en las drogras sino en el uso que se hace de ellas. Así, aún el veneno más potente y dañino puede hallar en ciertas condiciones un empleo positivo, y aún el remedio más común e inofensivo demuestra tener, en circunstancias o cantidades inadecuadas, consecuencias nefastas. Esa doble condición está presente en toda substancia químicamente activa, y lo está también en cualquier objeto que se revele capaz de suscitar eficazmente nuestro investimento libidinal. (...) A partir de entonces, podemos afirmar que el recurso a cualquier substancia u objeto exige un uso que, por tener en cuenta su ocasión, su cantidad, sus circunstancias, sus condiciones y su oportunidad, llamaremos "moderado", entendiendo que esa moderación reclama no sólo conocimiento sino también prudencia, vale decir alguna form…

Masotta

"Como puntos... suspensivos en el tiempo, tiempo de la traición como no podía ser de otra manera en un país que resuma Roberto Arlt y clase seudomedia con botas de business y celulares, piercings y tatuajes, epigoneando la city; clase baja con bombos y pañuelos de cancha; oligarquìa despilfarradora y extractiva; lumpenaje de seguridad siempre dispuesto al asesinato caudillesco o a la custodia anodina; nuevos ricos políticos; toda una generación destruida o desaparecida e intelectuales oficiales, vendidos... Las afirmaciones de Masotta, casi nietzscheano, apotropeico con su ginebra disuelta en agua, maestro firpo y estudiante de filosofìa. Pero algo más, de nuevo la locura rigurosa sartreana y marxista, marca colifata de la verdad en la historia oficial que siempre cuentan los vencedores o los mass media, no massotas... a lo sumo milites del sofisma o familiares de Lacan, de Freud o del Logo que sea winner en Barrio Norte o Palermo Hollywood o..." .
. TEODORO LECMAN Freud X Masot…

La Demanda sin límite del Otro

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Con Lacan decimos que cuando el placer termino comienza el goce., implica un aumento de la excitación. El principio freudiano de que sólo es placentera la homeostasis se sostiene para el placer, no para el goce. Pero si la excitación no tiene límite alcanza la muerte. También puede ocurrir que el torrente pulsional busque rápidamente su satisfacción, el cero, entonces lo llamamos pulsión de muerte. Lo que permite que no se llegue a la muerte por el exceso de la vida, ni a la muerte apresurada por buscar el cero, es que se produzca un intrincamiento pulsional que implica –es otra manera de decirlo- la eficacia de la castración. ¿De qué castración estoy hablando?: no de la castración del pene, sino de la castración del Otro. Dejar de comer como lo hace una bulímica o una anoréxica es decirle al Otro “no sostengo el lugar fálico imaginario de tu pecho, no sigo obedeciendo a tu mandato de goce comeme”. ¿Qué son la anorexia y la bulimia? Son los rechazos sintomáticos a una demanda …