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Mostrando entradas de mayo, 2017

Cinema Pardiso. El Don de Amor.

Cuando Freud dice que el amor es sublimación (sexual) (y por otro lado mucho de lo que dice Freud podemos refutarlo desde Lacan porque no podemos pedirle al genio de Freud más de lo que nos regaló en toda su poderosa obra) por supuesto que es parcialmente cierto: pero aquí entramos en otra disyuntiva. Primero, las pulsiones no se subliman (como muchas veces repetimos sin saber qué estamos repitiendo) puesto que la pulsion siempre se satisface. La sublimación es -voy a decirlo así- parte de la represión. Y la represión -no en el sentido patológico del síntoma sino en el sentido más lato: por ejemplo la Atención o la Labor cotidiana de cada uno de nosotros- es ya un plus que la pulsiòn dejó en su haber para seguir en su tour alrededor de la falta. Esa falta que la pulsiòn bordea, el amor -vía el YO, vía narcisísticamente- la recupera a partir de la presencia imaginaria de un otro... El amor, entonces, necesita del partenaire: la pulsion no. La pulsión es acéfala ("No hay Sujeto de …

Artes Visuales

Gisela Gaffoglio [ Buenos Aires en 1966 ] ExponiendoMemorias Urbanas Junto a Nico Posse en: Centro Cultural Borges Buenos Aires, Argentina.

Sublime objeto de la ideología / Zizek.

Tomemos la noción freudiana de la "pulsión de muerte". Hemos de abstraer por supuesto el biologismo de Freud: "pulsión de muerte" no es un hecho biológico, sino una noción que indica que el aparato psíquico humano está subordinado a un automatismo de repetición ciego más allá de la búsqueda de placer, de la autoconcervación, de Ia conformidad del hombre con su medio. El hombre es –Hegel dixit- "un animal enfermo de muerte", un animal extorsionado por un insaciable parásito (razón, logos, lenguaje). Según esta perspectiva, la "pulsión de muerte", esta dimensión de radical negatividad, no puede ser reducida a una expresión de las condiciones sociales enajenadas, sino que define la condición en cuanto tal. No hay solución ni escape, lo que hay que hacer no es "superarla", "abolirla", sino llegar "a un acuerdo con ello, aprender a reconocerla en su dimensión aterradora y después, con base en este reconocimiento fundamental, …

Cine & Psicoanálisis

Dentro del Marco del Cine Club BAMA el colega
Nazareno Guerra
nos propone un CURSO de 4 Clases a partir 5/6/17 sobre:
Cine & Psicoanálisis
www.bamacine.com/cursos/cursos_detalle.php?id_curso=83 vimeo.com/179695032

Artes Visuales

Santiago García Saenz [ Buenos Aires, 1955 / 2006 ] www.santiagogarciasaenz.com

Jaime Sabines

Ayer estuve observando a los animales y me puse a pensar en ti. Las hembras son más tersas, más suaves y más dañinas. Antes de entregarse maltratan al macho, o huyen, se defienden ¿Por qué? Te he visto a ti también, como las palomas, enardeciéndote cuando yo estoy tranquilo. ¿Es que tu sangre y la mía se encienden a diferentes horas? Ahora que estás dormida debías responderme. Tu respiración es tranquila y tienes el rostro desatado y los labios abiertos. Podrías decirlo todo sin aflicción, sin risas. ¿Es que somos distintos? ¿No te hicieron, pues, de mi costado, no me dueles? Cuando estoy en ti, cuando me hago pequeño y me abrazas y me envuelves y te cierras como la flor con el insecto, sé algo, sabemos algo. La hembra es siempre más grande, de algún modo. Nosotros nos salvamos de la muerte. ¿Por qué? Todas las noches nos salvamos. Quedamos juntos, en nuestros brazos, y yo empiezo a crecer como el día. Algo he de andar buscando en ti, algo mío que tú eres y que no has de darme nunca.
J…

Artes Visuales

Carlos Orive [ España, 1966 ] www.casart.fr/orive

Mariscos en su tinta Significante.

Poema / Cernuda

Te quiero.
Te lo he dicho con el viento,
jugueteando como animalillo en la arena
o iracundo como órgano impetuoso;
Te lo he dicho con el sol, que dora desnudos cuerpos juveniles 
y sonríe en todas las cosas inocentes;
Te lo he dicho con las nubes,
frentes melancólicas que sostienen el cielo,
tristezas fugitivas;
Te lo he dicho con las plantas,
leves criaturas transparentes
que se cubren de rubor repentino;
Te lo he dicho con el agua,
vida luminosa que vela un fondo de sombra;
te lo he dicho con el miedo,
te lo he dicho con la alegría,
con el hastío, con las terribles palabras.
Pero así no me basta:
más allá de la vida,
quiero decírtelo con la muerte;
más allá del amor,
quiero decírtelo con el olvido.

Luis Cernuda
[ Sevilla 1902 / México 1963 ]
Te quiero
Obras completas
Ediciones Siruela. Madrid.
Artes Visuales: Jylian Gustlin [ California ] www.jyliangustlin.com

Artes Visuales : Escultura

Isabel Miramontes [ Santiago de Compostella, 1962 ]

Artes Visuales

Melina Lo Bue Expone a partir del 5/6/17 junto a Facundo Cousillas "Las grullas de la paz y el equilibrio del Ser" En Sala Exposiciones de la  Legislatura Cdad. BS. AS. melinalobue.blogspot.com.ar

Agresividad, Boxeo y Toreros...

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¿Entienden entonces la frase de Lacan cuando dice en chiste que los yo “fuertes” –los yo fuertes de la Psicología del yo- no tienen nombre? Son anónimos, son los que dicen: “yo soy yo”. Es un ideal muy común de la psicología moderna el sacarse de encima el nombre impropio del padre, el llegar a tener un yo: “Yo quisiera ser yo mismo” “Yo no quiero dejarme influir por nadie”, “Yo quiero tener mis propias ideas” dice el obsesivo. “Yo quiero ser auténtica” dice la histérica. En todo caso se trata de sacarse el nombre. El nombre viene de un cambalache y de un mal entendido total, es un negocio ignorado entre generaciones y generaciones de cuerpos. Entonces el obsesivo dice: “Bueno, si se pudiera cortar con ese negocio yo soy yo y me caso con ella que es auténtica.” Pero resulta que ni él es él ni ella es tan auténtica como parece. (…) Así se puede decir que el YO de la histérica es un varón. El YO no es su propia imagen en el espejo es la imagen de un varón donde la histérica puede hacer m…

Artes Visuales

Eva Denka [ Buenos Aires ] Facebook/denkaeva Exponiendo en Feria Pza. Dorrego San Telmo, Buenos Aires.

Belleza y Muerte

Me preguntó en voz baja por qué morí. –Por la Belleza –repliqué– –Y yo por la Verdad –Las dos son una– Somos Hermanos –dijo–
Emily Dickinson
Hay algo misterioso y perdido en lo bello. Lo bello se ha extraviado y vivimos buscándolo. Lo bello esconde un goce, y es también como un agujero que nos libera de la muerte, matándonos un poco. Paradoja no tan loca: vivir es ya empezar a morir. Así como Lacan expresó que somos hermanos del otro en la medida que somos hijos del Lenguaje; también belleza y verdad se hermanan en lo que Freud descubre: la verdad tiene estructura de fantasma.
Demos un rodeo. Tenemos –por un lado- el apotegma de William Morris, un huérfano anglicano instalado en nuestros pagos allá por las primeras décadas del siglo pasado: “Lo que no nos es útil no es bello.” Quizás dicho negativamente pretenda apaciguar algo tan categórico. Esta idea ronda lo que Jenofonte, en el siglo V a.C., clasificaría como belleza funcional.
Los mayas –por otro lado- consideraban que tener estrabismo …

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