Lo pesado de lo liviano. Lo Light del Narcisismo Heavy.
El peso de vivir para Kundera está en toda forma de constricción:
la tupida red de constricciones públicas y privadas que termina por envolver
toda existencia con nudos cada vez más apretados.
Su novela nos demuestra cómo en la vida todo lo que elegimos y apreciamos
por su levedad no tarda en revelar su propio peso insostenible.
Italo Calvino
Seis propuestas para el próximo milenio.
La vocación contemporánea
de lo rápido, ligero, flacucho, descartable y breve, se llama –a la americana- “light” y connota inmediatamente
a la delgadez con que hay que aproximarse al consumo de los alimentos y, si es
posible y por transición, al resto de los objetos domésticos: porque “que no
engorde” quiere decir “que no haga mal”, “que no me caiga pesado”, “que no
empache”, o –a nuestra criolla- “que
no me joda”.
El lector
atento sabrá rápidamente llevar esto al plano de las relaciones vinculares,
especialmente el amor de pareja, donde el “que no me joda” salta inmediatamente
al “que no me demande”. Y aquí tenemos pues el escenario del amor-líquido (como se definió no hace
mucho desde ciertos autores como Zygmunt Bauman) que no quiere decir más que eso: efectivo,
práctico (como el dinero-liquido) pero sin grandes inversiones. Sabrá también el lector observar
inmediatamente que de lo que estamos hablando es de una inversión narcisística
donde el otro no cuente demasiado. Es decir, donde la castración no preste
oídos. Porque, justamente, el “que no me demande” implica –ipso facto- considerar a otro –obviamente- mudo. De allí que decimos en psicoanálisis que la
relación perfecta sería con aquel partenaire donde el sexo y la palabra no se
interpongan (y nos estamos refiriendo al sexo y a la palabra "plena", que demandan; no a
cualquier sexo, no a cualquier palabra).
Por ello hoy encontramos en la jerga cotidiana los
significantes “amigarches” o “touch and go”, y voces similares que connotan a
la mudez de la palabra (a lo que Lacan llamó “palabra vacía” para oponerla a la
“palabra plena”), es decir: a la mudez de la castración. Porque, efectivamente, lo "light" implica no
sólo lo efectivo-rápido, sino –y ante todo- el goce sin Ley, es decir, lo que
cualquier niño –por su lógico estado de prematuración- sólo puede apenas esbozar.
Pero de un adulto (de un sujeto cuyo fantasma se supone
constituido y cuya neurosis se supone relativamente analizada) se espera algo
más; ya que la relación amorosa no puede librarse de
los dos vaivenes que la sostienen: amar y ser amado. Si se estereotipa el vínculo y siempre es el mismo partenaire quien ama o quien es amado, cae por su mismo peso: el peso a que cualquier tope narcisistíco llega.
El niño, como sabemos, sólo puede ser amado:
su prematuración le impide amar, excepto con ciertos artilugios (miradas, sonrisas
y engaños imaginarios) que realiza para ser amado y protegido: es decir, para ser el FALO. Pero para amar (adultamente) es necesario un proceso
simbólico y aceptar la Ley de la Castración que se juega: es decir, colocarse en posición femenina, de objeto; por eso Lacan –citando
a Sócrates- ha bien descripto todo esto en lo que se denomina Metáfora Amorosa:
pasar de amado a amante, y viceversa; en la oscilación de la evolución del vínculo. Y, para eso, es necesario dejar la mudez de
lado y escuchar, justamente y recíprocamente, al otro. De allí que en el amor
se juega la escucha para con el otro; de allí que –y sobre
todo en los peores momentos- el sujeto-amante
demandará ser-amado.
La Metáfora Amorosa connota a la Metáfora Paterna; es decir: a la Castración. Substitución que aún el niño no puede efectivizar convenientemente (o el perverso adulto, o el neurótico con fallas en dicha Metáfora) y que por eso busca relaciones -y no sólo amorosas- donde el sostén sea sencillo y no demande demasiado esfuerzo castratorio para con el otro. Porque, de todos modos, son los mismos sujetos que sí están dispuestos a esforzarse por ellos: van al gym todos los días, concurren a sus clases de baile, estudian hasta medianoche, madrugan para no perder su puesto de trabajo que les ocasionaria una castración mayor, gastan su sueldos en coiffeir y belleza, y van con su Ipad, sus gafas RayBan polarizadas y su descapotable, corriendo de un lado al otro, siempre -obviamente- por ellos.
De aquí también que lo “light” se conjuga con la liviandad de
la palabra; y por eso hoy los facebook abundan
de “amigos” a los que nadie ve ni verá en su devota vida; o los sujetos
prefieren reunirse con otros donde el sexo (que incluye cualquier tipo de
satisfacción más allá de lo genital) sea rápido y sin grandes cuestiones
palabreras: mientras la voz no toque las puntas de lo real, todo marchará
más que bien… Son por lo general sujetos a los que todo les da lo mismo: de allí que también si sostienen algún vínculo no habrá lugar para escalas axiológicas; nada valoran, excepto su EGO: sujetos no sólo sordos, sino ciegos: que no pueden ver ni siquiera el esfuerzo que el partenaire pueda llegar a hacer en cada caso, ya que lo que siempre priva es el propio YO. Sujetos cuyas únicas prioridades son siempre ellos.
Como se ve, esta contemporaneidad no es nueva: se trata
siempre de hacerle pito-catalán a la
castración; de gozar (comer, coger, manejar, etc.) sin Ley; es decir: de “recuperar”
el otrora niño (y el consecuente goce incestuoso) donde se deambula por el
paraíso de los juegos, los saltos, los deleites, incluso los usufructos de los
bienes (goce deriva justamente de “usufructo”);
pero sin que medie coto ni compromiso alguno.
Como en los bazares chinos –donde todo es de plástico o a lo
sumo de poca duración- el sujeto abre su kiosquito del “no sufrir más por amor” endosando, al mismo tiempo, la castración
al otro (mecanismo típicamente perverso) y confundiendo, por supuesto, el amor-a-sí-mismo con el “dar lo que no se tiene”: es decir, su
propia castración. De allí que ciertos vínculos son capaces de resignificarse
(los “ex” que antes eran unos infelices de mierda o unas locas histéricas, hoy –que
ya no demandan- son buenas oportunidades de goce sin Ley (hasta se escucha
decir: “nada mejor que coger con tu ex”) e incluso proyectarse en mayor tiempo
que cuando la castración de ambos se jugaba en el mismo). Como dijimos up supra, sólo un niño es acreedor de un goce con poca Ley, de allí también que Freud los ha bautizado como perversos polimorfos. Un niño que siempre espera recibir del otro (del amante activo) su cuota de amor incondicional.
El "amor light" es el amor-que-no-engorda pero el narcisismo de quien hace la dieta-anticompromiso cada vez se pone más gordito que nunca. Es el amor infantil, de pleno goce, que -de todos modos, inocentemente- construye un sujeto jactado de posmo pero intrincado en los laberintos más superyoicos del goce del Otro; de allí que nuestros fantasma de neurótico nos hace a veces creer que el perverso está por fuera de la angustia. He aquí lo fatigoso, lo pesado, de la liviandad. Oxímoron mediante: lo obeso de lo "light".
marcelo augusto pérez
Lo light que engorda
X / 2013
ARTE:
Fernando Botero
[ Medellín, 1932 ]
